Познаем основы веры

 

Жизнь Иисуса – Великая Тайна. Созерцая ее, мы открываем тайну любви Бога, спасающего нас. Все то, что делал и сказал Господь, было только для нас. Смотря на Него, верующий видит Бога.

 

Можно выделить четыре вида тайн: радостные (детство Иисуса), светлые (жизнь Иисуса), скорбные (Страсти Иисуса) и славные (воскресение Иисуса).

 

Бог готовил Свой народ веками, пока, наконец, не послал Сына Своего, чтобы спасти нас. В день благовещения Он воплотился в чреве Марии, а при посещении Елисаветы открыл Свое присутствие в мире. Затем в Его рождестве Бог явился в Младенце. Его представление во Храме позволило Симеону и Анне поклониться Ему от имени всех Его ожидающих. Потом было бегство в Египет, избиение младенцев, возвращение Св. Семейства, обретение во Храме, когда Иисусу было 12, и вся тайная жизнь в Назарете вместе с Марией и Иосифом. Своею простою и трудною жизнью воплотившийся Господь явил нам присутствие Бога в наших повседневных жизнях.

 

После крещения в Иордане, предвосхитившего смерть Иисуса, Агнец Божий, отъемлющий грехи мира, приступил к выполнению Своей великой миссии. Ему было тогда около 30 лет. Это крещение также пророчествует о нашем крещении во Христе. Затем Иисус претерпел искушение и победил. Он начал творить невиданное и совершил первое чудо в Кане Галилейской. Его чудеса были знаками, которые подтверждали Его учение: Иисус проповедовал Царство Божье по селеньям и деревням Галилеи, предлагая всем людям спасение. Он воспитывал также апостолов, чтобы они продолжили эту спасительную миссию, и предназначил особую роль Петру, который должен был «утвердить своих братьев». Преображеньем Своим Иисус готовил учеников к соблазну креста и явил, что Он – вечный Сын Божий. Наконец, на Тайной вечере Господь установил Евхаристию, которая осуществляет Его присутствие во всех церквах мира до скончания веков и делает всех причащающихся соучастниками искупительной жертвы Спасителя.

 

Иисус примиряет нас с Богом, взяв на себя все наши грехи. Он заранее предрек это ученикам на Тайной вечере, подавая им Свою кровь: «За вас и за многих во отпущение грехов». Сразу же за Тайной вечерей следовало борение в Гефсиманском саду, где Спаситель молился и пожертвовал Свою жизнь, несмотря на весь ужас перед грядущей смертью. Он сказал Свое «да» Отцу и из любви согласился отдать Себя до конца, до смерти крестной. Иисус был осужден за то, что называл Себя Сыном Божьим. Осудили же Его на смерть не только люди того времени и места, а все грешники и особенно те, что называют себя христианами и при этом сознательно грешат. Спаситель претерпел бичевание, увенчание терновым венцом, одиночество, насмешки… Он Сам нес Свой крест до Голгофы, был распят и умер на кресте. Его страдания и смерть являют безграничную любовь Бога к нам. Своей смертью Иисус искупил мир. Каждому ученику Христос предлагает «взять свой крест и следовать» за Ним, т.е. соучаствовать в спасении мира, жертвуя собой вместе с Ним.

 

Своей смертью Иисус «сошел в ад». Это значит, что Он пошел туда, где праведники всех времен от создания мира ожидали искупления. Таким образом, Иисус спас не только тех, кто жил после Него, но всех уповающих на Него людей всех времен.

Иисус воскрес. Он, воистину умерший, Сам восстал из гроба и 40 дней являлся Своим ученикам. Его воскресение – основа нашей веры во все то, что Он сказал и сделал. Воскресение – не просто возвращение к земной жизни, а вступление человечества Иисуса в вечную славу Божью. Воскресший Христос не может больше умереть – Он победил смерть, Он выше времен и пространства. Это придает бесконечную ценность всему, что Он пережил среди людей. Воскресение Христа – залог нашего воскресения и открытие надежды вечной жизни верующим.

Спустя 40 дней Иисус вознесся и воссел одесную Отца навсегда. Он не покинул нас, ибо сказал: «…се, Я с вами во все дни до скончания века». Христос присутствует в Своей Церкви и в сердце каждого любящего Его. Чтобы мы могли любить Его и братьев, Он послал нам Духа Святого в день Пятидесятницы. Святой Дух живет в нас со дня нашего крещения. Иисус вернется во славе, чтобы воздать каждому по его делам. Мария, прообраз небесной Церкви, взята Иисусом во славе, она – первая из всех спасенных. Отныне она прославлена и увенчана венцом Царицы всех святых и ангелов.

Тайны, над которыми мы размышляем во время молитвы розария, помогают нам подражать Христу, так как вся Его жизнь, о которой мы читаем в Евангелиях, являет любовь Пресвятой Троицы.

 

О. Пьер Дюмулен