Живое Евангелие

дева и мученица II-III вв.

 

Покровительница: музыкантов и певцов.

Имя: от названия одного из римских родов.

Символ: лилия, орган, лютня, пальма.

 

«Цецилия – одна из семи женщин-мучениц, упомянутых

в Римском каноне. Ей посвящена базилика в Трастевере -

районе Рима (IV в.). Ее повсеместно распространенное почитание основывается на «Страстях», в которых она прославляется как образец христианской девы. Позднее ей также стала приписываться роль основоположницы и покровительницы церковной музыки и пения» («Римский миссал»).

 

Имена всех мужчин и женщин, которым посвящены римские базилики, были удалены из Общего календаря Церкви, потому что эти имена носили не мученики или исповедники, а просто добрые люди, когда-то отдавшие свои дома или земли под храмы, которые стали позднее базиликами. И лишь имя св. Цецилии сохранило за собой привычную дату.

При последнем редактировании календаря из него были удалены и многие древние мученики, создающие серьезные трудности для историков. Не то, чтобы было доказано, что они никогда не существовали. Просто факт их существования нельзя подтвердить достаточно достоверными историческими сведениями. И лишь память св. Цецилии осталась неприкосновенной, хотя и ее история полна пробелов.

Говорят (но только говорят), что это двойное исключение для св. Цецилии было сделано на II Ватиканском соборе по настоянию Папы Иоанна XXIII.

Как бы то ни было, несомненно одно: с именем св. Цецилии, почитаемой как мученица и покровительница музыкантов, календарь очень многое потерял бы, а историческая достоверность от этого нисколько бы не выиграла. Хотя есть еще два неоспоримых факта. Во-первых, доподлинно известно, что имя св. Цецилии почиталось христианами с незапамятных времен, по крайней мере, задолго до эдикта императора Константина от 313 г. Во-вторых, праздник св. Цецилии отмечался в посвященной ей базилике уже в 545 г.

И еще одно важное обстоятельство: св. Цецилия была похоронена в катакомбах св. Каллиста на почетном месте рядом с так называемой «Папской криптой». Уже многим позднее, в начале IX в. Папа Пасхалий I, большой почитатель святой, перенес ее саркофаг в крипту трастеверинской базилики.

В конце ХVI столетия саркофаг святой был вскрыт, и оказалось, что разложение совершенно не коснулось ее останков, обернутых в шитую золотом шелковую ткань. Скульптор Мадерна изваял тогда свою знаменитую статую из белого мрамора, в точности передающую внешний вид и положение тела древней мученицы.

Все прочее довольно спорно. Скептики говорят, что Цецилия, вероятно, была очередной благочестивой христианкой, подарившей Церкви одно строение из своего более или менее большого имущества. Предание же рассказывает, хотя упомянутые «Страсти» - это скорее литературное, чем историческое произведение, о юной девушке, перенесшей ради Христа ужасающие пытки. Когда мучители поняли, что им не удастся заставить ее отречься от веры, они трижды пытались ее обезглавить, но палач так и не смог отсечь мученице голову. В конце концов, святая умерла от нанесенных ей ран.

Остается лишь объяснить, каким образом римская святая стала в средневековье музыкантом и покровительницей музыкантов. Разгадку мы находим в одном из отрывков ее «Страстей», где говорится: «Когда звучали органы, она пела в своем сердце только для Господа».

Точно так же не только музыканты, но все творения должны превыше всего воздавать славу Богу - Подателю всех благ, включая и благо искусства.

 

Приходской архив

 

 

Да, действительно, нужно жить в этом мире, но это не значит проглатывать все, что этот мир нам преподносит. Как некоторые люди избегают слишком жарких солнечных лучей или загрязненного воздуха больших городов, нужно избегать того, что может навредить моей душе. Нужно жить в этом мире, но не погрязать в его суетности. «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира» (Ин 17, 15-16).

К несчастью, есть зрелища (кино, театры, песни, танцы), восхваляющие аморальное поведение, выдающие его за нормальное и приемлемое, и даже его прославляющие. Например, многие фильмы представляют нам мир без Бога, где никто не молится, не проявляет религиозного чувства, даже когда герои умирают: для Бога просто нет места. Такие представления оказывают влияние на души зрителей и меняют общество в худшую сторону.

Некоторые говорят, что христианская мораль устарела, что она была хороша для других времен и умов, а не для «современного взрослого человека». Именно таким людям один святой, обладавший прекрасным чувством юмора, отвечал: «Вы забыли, что самым старым было грехопадение: спросите об этом Адама и Еву!».

Святые отцы в своих проповедях использовали жесткие выражения, чтобы отвадить первых христиан от аморальных зрелищ и развлечений: «Не ищи себе оправдания, говоря, что это только представление. Да, это не просто представление, так как многих превратило в прелюбодеев и разрушило множество семей… Если сам поступок плох, то его воспроизведение - тоже. И сколько же еще прелюбодеев плодят те, кто ставит такие драмы о прелюбодеяниях, и сколько наглых и бессовестных людей появляется после просмотра таких спектаклей! На самом деле, нет ничего бесчестнее и презреннее, чем глаз, способный созерцать все это… Лучше залепить глаза грязью и глиной, чем смотреть на такие злодеяния» (св. Иоанн Златоуст).

Первые христиане так старательно избегали любых зрелищ, угрожающих их душам, что нередко язычники определяли, что кто-то стал христианином, именно потому, что тот переставал ходить на представления такого рода.

Поэтому, прежде чем участвовать в представлении любого рода или присутствовать на нем, будь то театр, кино или телевидение, нужно удостовериться, что оно не подаст повода для греха, а в сомнительных случаях – просто избегать таких зрелищ. Если же по незнанию вы все-таки попали на спектакль, отрицающий христианскую мораль, то самой разумной реакцией будет встать и уйти: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя» (Мф 5, 29).

И если кто-то говорит, что ему не вредят такие зрелища, то «я тебе отвечу, что вредоносно уже само по себе такое бесполезное времяпровождение и скандальное влияние на других…, и, кроме того, как ты можешь говорить, что это не вредит тебе, если сам вносишь свой вклад в создание таких зрелищ? …Ведь, если бы не было зрителей, то не было и тех, кто занимается такими низкими делами» (св. Иоанн Златоуст).

Зрелища всегда влияют на жизнь людей - как зрителей, так и самих актеров. Они могут влиять как положительно, так и отрицательно, но никогда не могут быть абсолютно нейтральными. Долг каждого христианина – ставить представления чистые и занимательные, такие, на которых можно присутствовать, не обидев Господа. «Надо вернуть христианский дух праздникам и народным обычаям. Почему общественные зрелища должны быть или глупыми или языческими? Проси Господа, чтобы нашлись люди для этой неотложной работы, которую я назвал бы апостольством развлечений» (св. Хосемария).

Воскресные и праздничные чтения

 Ноябрь

 

01.11   Всех святых

             - торжество

       Откр 7, 2-4. 9-14

       Пс 24(23)

       1 Ин 3, 1-3

       Мф 5, 1-12а

 

08.11   32-е рядовое вс

       3 Цар 17, 10-16

       Пс 146(145)

       Евр 9, 24-28

       Мк 12, 38-44

 

09.11   Латеранская базилика

             - праздник

       Иез 47, 1-2. 8-9. 12

       или

       1 Кор 3, 9b-11. 16-17

       Пс 46(45)

       Ин 2, 13-22

 

15.11   33-е рядовое вс

       Дан 12, 1-3

       Пс 16(15)

       Евр 10, 11-14. 18

       Мк 13, 24-32

 

22.11   Христос - Царь

       - торжество

       Дан 7, 13-14

       Пс 93(92)

       Откр 1, 5-8

       Ин 18, 33b-37

 

29.11   1-е вс Адвента

       Иер 33, 14-16

       Пс 25(24)

       1 Фес 3, 12 - 4, 2

       Лк 21, 25-28. 34-36

 

30.11   св. ап. Андрей

       - праздник

       Рим 10, 9-18

       Пс 19(18)

       Мф 4, 18-22

 

Декабрь

 

06.12   2-е вс Адвента

       Вар 5, 1-9

       Пс 126(125)

       Флп 1, 4-6. 8-11

       Лк 3, 1-6

 

08.12   Непорочное зачатие ПДМ

             - торжество

       Быт 3, 9-15

       Пс 98(97)

       Еф 1, 3-6. 11-12

       Лк 1, 26-38

 

13.12   3-е вс Адвента

       Соф 3, 14-17

       Пс: Ис 12

       Флп 4, 4-7

       Лк 3, 10-18

 

20.12   4-е вс Адвента

       Мих 5, 2-5а

       Пс 80(79)

       Евр 10, 5-10

       Лк 1, 39-45

 

24.12   Сочельник Рождества

       Ис 62, 1-5

       Пс 89(88)

       Деян 13, 16-17. 22-25

       Мф 1, 1-25

 

25.12   РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

             - торжество

       Ис 52, 7-10

       Пс 98(97)

       Евр 1, 1-6

       Ин 1, 1-18

 

26.12   Св. Стефан

       - праздник

       Деян 6, 8-10; 7, 54-60

       Пс 31(30)

       Мф 10, 17-22

 

27.12   Св. Семейство

       - праздник

       Сир 3, 2-6. 12-14

       Пс 128(127)

       Кол 3, 12-21

       Лк 2, 41-52

 

28.12   Св. младенцы вифлеемские

       - праздник

       1 Ин 1, 5 - 2, 2

       Пс 124(123)

       Мф 2, 13-18

 

Такими словами в пятницу утром 6 ноября Бенедикт XVI приветствовал Нурсултана Назарбаева, президента Республики Казахстан, прибывшего в Ватикан с частным визитом. Именно он, Нурсултан Назарбаев, в 2001 г., несколько дней спустя после 11 сентября, принял Иоанна Павла II, совершавшего историческую апостольскую поездку в две бывшие советские республики - Казахстан и Армению. После 20-минутной аудиенции у Папы глава Казахстана встретился с государственным секретарем кардиналом Тарчизио Бертоне и архиепископом Домиником Мамберти, секретарем по межгосударственным связям. В ходе сердечных бесед были затронуты темы, связанные с экономическим кризисом в свете энциклики «Caritas in veritate», межрелигиозным диалогом и укреплением мира накануне принятия Казахстаном председательских полномочий в ОБСЕ.

Стороны с удовлетворением отметили хорошие отношения, существующие между Св. Престолом и Республикой Казахстан, а также обсудили некоторые актуальные темы из жизни этого центрально-азиатского государства, особо отметив факт мирного сосуществования между исповедниками различных религий и выразив надежду на возрастание роли верующих в жизни всего народа ради общего блага.

В знак того, что это мирное сосуществование верований, религий и обычаев является целью правительства Казахстана, президент подарил Папе макет Дворца мира и согласия, искусно выполненный из серебра и смальты, сопроводив подарок словами: «Он устремлен вверх, в рай», на что Папа ответил: «Да, там царит согласие». Дворец представляет собой внушительное инженерное сооружение с театрами и конференц-залами, где неоднократно проходили межрелигиозные встречи. В 2003 г. здесь состоялся конгресс мировых религий, в котором участвовала также делегация Св. Престола во главе с кардиналом Томко: тогда он привез с собой послание Папы Иоанна Павла II, назвавшего конгресс новой инициативой, в которой воплотился «дух Ассизи» и которая внесет свой вклад «в углубление уважения к человеческой личности и защиту свободы вероисповедания и будет содействовать взаимопониманию между народами». Понтифик писал, что религии по самой своей природе являются «надежным орудием укрепления мира», и Католическая Церковь «поддерживает каждое искреннее усилие, направленное на достижение подлинного мира, зиждущегося на истине, справедливости, любви и свободе». На последнем конгрессе, состоявшемся в июле этого года, Св. Престол представлял кардинал Жан-Луи Торан вместе с епископами Казахстана. Поэтому дар казахского президента Бенедикту XVI носит весьма знаменательный характер для маленькой католической общины страны.

 

Agnuz