Page 24 - 281
P. 24
Во взглядах Сковороды и принимал решения «в ми- нием», «расслабляется», «со-
на сердце человека просма- лом сердце». В Илиаде глу- дрогается». Как будто бы
тривается параллель с уче- пый человек называется че- сердце есть сознание вооб-
нием аль-Газали. «Сердце ловеком с «неумным серд- ще, всё то, что изучается пси-
наше – это настоящий чело- цем». хологией; и, действительно,
век»; «Человѣк есть сердце»; в Библии понятие «сердца»
Сердце – «корень» человека; По латыни «cordatus и понятие «души» иногда
«Сердце есть корень и сущ- homo» означает не «сердеч- заменяют друг друга; точно
ность: каждый является тем, ного человека», а разумно- так же понятие «сердца» и
чье сердце в нём», – утверж- го человека. Индусские ми- понятие «духа».
дает Григорий Сковорода и стики помещали дух челове-
идет еще дальше, высвечи- ка, его истинное «Я» в серд- о. Александр Посацкий
вая сердце «Божественным це, а не в голове. И в Библии
элементом, в котором живет сердце встречается на каж-
Бог». дом шагу. По-видимому, оно
означает орган всех чувств
В учении Скороводы – вообще, и религиозного чув-
«Бог в нашем сердце» – как ства в особенности. Труд-
и у аль-Газали, сердце явля- ность, однако, состоит в том,
ется обязательным элемен- что сердцу приписывается
том Богопознания, о чём не только чувство, но и са-
писал позже и француз- мые разнообразные виды де-
ский философ сердца Блез ятельности сознания. Так,
Паскаль. прежде всего, сердце мыс-
лит. «Говорить в сердце» –
Для познания Всевыш- значит на библейском язы-
него необходимо иметь «це- ке – думать. Но далее, сердце
лое» сердце; единство, це- есть орган воли; оно прини-
лостность сердца, а заодно мает решения. Из него исхо-
единство всех сердец в Боге. дит любовь: сердцем или от
Так же как и аль-Газали, сердца люди любят Бога и
Г. Сковорода разделяет фи- ближних. Говорится, что мы
зическое и духовное сердце: «имеем кого-либо в своем
«Земное сердце превращает сердце» (Флп 1, 7; 2 Кор 7, 3)
нас в разных нечистых жи- или «у нас с кем-нибудь еди-
вотных, скотов и птиц... Ре- ное сердце» (Деян 4, 32). На-
бенком Божьим делает нас конец, в сердце помещает-
чистое сердце» (Соломия ся такая интимная скры-
Вивчар). тая функция сознания, как
совесть: совесть, по слову
Универсализм понятия Апостола, есть закон, на-
«сердце» чертанный в сердцах.
Как писал Борис Вышес- Сердцу приписываются и
лавцев, великий русский самые разнообразные чув-
философ сердца, поня- ства, проносящиеся в душе:
тие «сердца» занимает цен- оно «смущается», «устраша-
тральное место в мистике, в ется», «печалится», «раду-
религии и в поэзии всех на- ется», «веселится», «сокру-
родов. Одиссей размышлял шается», «мучается», «скор-
бит», «питается наслажде-
26 Кредо январь 2019 Ты Сын Мой Возлюбленный;
