Page 23 - Credo #281

реплетено с казахским обра- о знаменитом акыне, который на беспамятство современных
зом жизни. в возрасте 80 лет влюбился в людей, которые попрали род-
молодую прекрасную девушку ной язык, родную культуру.
Айтматов прославляет лет двадцати. Предание о люб-
казахскую культуру ви акына ходило по казахской Здесь впервые звучит
степи, его передавали из уст важный для Айтматова мо-
У Айтматова разные мифы в уста. И эту легенду Чингиз тив манкурта, человека без
используются для того, чтобы Айтматов удачно обыграл в прошлого и будущего. Пи-
показать, насколько прошлое контексте своего романа «Бу- сатель был уверен в том, что
актуально для настоящего – ранный полустанок», для того «человек без памяти прошло-
это связь поколений, связь чтобы поднять вечные обще- го, поставленный перед необ-
времен, единство эпох. У него человеческие проблемы. И ходимостью заново опреде-
есть предание о Раймале-ага – эта легенда очень органично лить свое место в мире, чело-
это древняя казахская легенда вписана в сюжет романа «Бу- век, лишенный историческо-
ранный полустанок», но с дру- го опыта своего народа и дру-
гой стороны, роман указывает гих народов, оказывается вне

и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк 2, 14). Кредо декабрь 2018 25