Page 27 - Credo #281
P. 27
гианам напасть на св. Иеронима
и монашествующих Вифлеема и
даже убить местного диакона из-
за того, что находился (епископ
Иерусалима) в плохих отноше-
ниях с Иеронимом.
зошедшем императору Западной ский и Иоанн II, епископ Иеруса- Святой Иннокентий I так-
Римской Империи и намеревался лимский. же вынужден был принять и не-
созвать генеральный синод для посредственное участие в спо-
разрешения этого вопроса в Фес- Кроме того, Папа направил рах с пелагианами. В 415 году по
салониках, на котором ответ за британским епископам Максиму предложению африканского пре-
свои деяния должен был дать Па- и Северу послание с повелением свитера Павла Орозия Иеруса-
триарх Феофил. Однако Импера- отстранить от исполнения свя- лимский синод сообщил о спо-
тор Аркадий благоволил Феофи- щеннического служения тех свя- ре относительно ортодоксаль-
лу и, несмотря на старания Папы щенников, которые зачали детей ности Пелагия Святому Престо-
и Императора Запада, большего уже после принятия сана. лу. На синоде в Лидде Пелагий
для св. Иоанна Папе сделать не был оправдан, поскольку уклон-
удалось, т.к. его посланцы были Антиохийская схизма, на- чиво отвечал на вопросы о сво-
арестованы византийцами, пы- чавшаяся еще с арианских вре- ем учении. Однако африканские
тавшимися их подкупить, а когда мен, наконец была устранена в епископы, собравшиеся на собор
им это не удалось, византийцы понтификат св. Иннокентия I: в Карфагене в 416 году, осудили
депортировали их из Восточной после того, как местный Патри- его, подтвердив осуждение, дан-
Империи. Только после смерти арх Александр восстановил по- ное ими в 411 году ученику Пела-
как самого св. Иоанна Златоуста, минание св. Иоанна Златоуста на гия Целестию. Подобным обра-
так и его противника Патриар- литургии, Папа вновь вступил с зом поступили и епископы Ну-
ха Феофила Папе Иннокентию I ним в общение, отправив ему два мидии. Оба синода обратились к
удалось добиться от восточных послания. Папе с просьбой утвердить их ре-
епископов восстановления свя- шения. Вскоре после этого пять
того в своих диптихах (списках Во время споров с оригени- африканских епископов, среди
имен, поминаемых на литургии). стами и пелагианами Папа Ин- которых св. Августин, написали
нокентий проявил свой авто- личное письмо Папе Иннокен-
Помимо св. Иоанна Златоу- ритет также и в том, что напра- тию I относительно своей пози-
ста, Папа Иннокентий I вел пе- вил епископу Иерусалима пись- ции по вопросу пелагианства. В
реписку с другими святыми, та- мо с увещеваниями и обличени- своем ответе Папа похвалил аф-
кими как св. Иероним Стридон- ем в пренебрежении пастырски- риканских епископов, помнящих
ми обязанностями за то, что тот об авторитете Святого Престо-
никак не воспрепятствовал пела- ла и отверг учение Пелагия, под-
твердив решения, вынесенные
африканскими синодами. После
этого Пелагий отправил Инно-
кентию I свое исповедание веры,
которое, однако, было доставле-
но уже только его преемнику, по-
скольку св. Иннокентий скончал-
ся раньше, чем документ был до-
ставлен Святому Престолу.
Святой Иннокентий I был
очень энергичным и активным
Папой и крайне одаренным пра-
вителем, блестяще исполнявшим
обязанности возложенного на
него служения. Он был похоро-
нен в катакомбах Понциана, как
и его предшественник, св. Ана-
стасий I.
Память св. Иннокентия в
Католической Церкви согласно
Римскому мартирологу – 12 мар-
та, хотя с XIII по XVIII век она
отмечалась 28 июля.
Вадим Пархоменко
и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк 2, 14). Кредо декабрь 2018 29
