Познаем основы веры

 

Св. Лев Великий.

 

«Совершение таинства - это встреча детей Божиих с их Отцом во Христе и Духе Святом (ККЦ 1153)». Латинское слово «sacramentum» (перевод греческого слова «мистерион»), в первую очередь, обозначало военную клятву верности, которую приносили римские воины, призывая богов. В христианском контексте слово «sacramentum» употреблялось для передачи греческого слова «mysterion», показывая действие Святых знамений, содержащих в себе божественную действительность.

Человек, будучи одновременно существом плотским и духовным, нуждается  в знаках и материальных символах, которые выражали бы духовные реальности. Поэтому, согласно божественной педагогике спасения, Таинства состоят из вещественных элементов (знаков), действия и слова. Таинства являются богослужебными действиями, видимыми знаками невидимой благодати Христа: «Видимые обряды, посредством которых  совершается таинство, означают и осуществляют благодать, присущую каждому таинству» (ККЦ 1131). Иисус Христос, установивший все семь таинств, продолжает Свою спасительную деятельность «до скончания века» (Мф 28, 19-20). Поэтому, св. Фома Аквинский говорит: «Таинство есть знак, напоминающий о том, что предшествовало, т.е. о Страстях Христовых; оно делает явным то, что совершается в нас Страстями Христа, т.е. – благодать; оно (…) предвещает грядущую Славу» (1. STh 3, 60, 3).

Это воздействие Таинств  имеет источник в Страстях и Воскресении Иисуса Христа. Цель таинства - освящение людей, возведение Тела Христова и поклонение Господу ( ср. ККЦ 1123).

С одной стороны, плодом сакраментальной жизни для каждого верующего является жизнь для Бога в Иисусе Христе, с другой стороны, для Церкви – возрастание в любви и в свидетельской ее миссии» (ср. ККЦ 1134).

 

О. Леопольд Кропфрайтер (SIM)