Ин 13, 1–15; Исх 12, 1–8. 11–14; Пс 115, 3–4. 6–9; 1 Кор 11, 23–26

 

Только в Евангелии от Иоанна мы можем прочесть о драгоценном примере Иисуса, умывающего ноги Своим ученикам.

В самом факте омовения ног проявилось такое смирение Иисуса, что оно привело в изумление Его учеников. Когда гости приходили в дом, было принято, чтобы хозяин предлагал им воду для омовения ног (Лк 7, 44). Слуга или раб мог выполнять эту работу, ученики могли омыть ноги своему Учителю, но не Он им.  Поступок Иисуса был неожиданным для всех.

Такое самоуничижение является глубоким символом распятия Христа. Своими собственными действиями мы не можем достичь спасения. Мы спасены благодаря смиренной жертве Сына Божьего.

Вначале Петр не понимает этого символа и противится. Иисус же настаивает на том, чтобы Петр позволил омыть себе ноги. И вновь ученик не разумеет и просит омыть его полностью. Но в данный момент Господь ожидает смирения единственного пути к обретению дара спасения, преподносимого Христом.

Своим примером Иисус преподает очень важный урок ученикам и всем нам – мы должны служить друг другу так же, как Он служит нам.

Поразмышляйте об этом необыкновенном примере смирения Иисуса. Сын Божий омывал ноги Своим ученикам!

Иисус смирил Себя до смерти на кресте ради нас. Мы ничего не можем сделать во искупление свое. Нам нужно просто ответить на безмерную любовь Божью и принять Его дар спасения. Этот дар удивителен и прекрасен.

Подумайте о том, как бы вы желали служить другим верующим в Церкви. Попросите Бога помочь вам последовать примеру Иисуса и показать, как вы можете служить вашим братьям и сестрам во Христе.

Поблагодарите Бога за великое смирение Христово, которое спасло нас от грехов и вечной смерти. Попросите Святого Духа помочь вам преодолеть гордыню и эгоизм.

Помолитесь словами из Пс 115, 3. Пусть это будет вашей молитвой на сегодня. Прислушайтесь к тому, что Святой Дух может сказать вам.

«Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?»

 Созерцание:

Проведите какое-то время в созерцании любви Христовой, Его смиренной жертвы, Его мучительной смерти ради нас и Его бесконечного желания соединиться с нами, чтобы привести нас к Богу Отцу.

 

Ин 18–19; Ис 52, 13 – 53, 12; Пс 30, 2. 6. 12–13. 15–17. 25; Евр 4, 14–16; 5, 7–9

 

Иоанн показывает нам, как неисчислимы страсти Христовы. Он представляет нам событие в отличной от других авторов перспективе.

Иисус предстает перед нами претерпевающим невыразимые страдания от рук сильных мира сего (18, 12. 22; 19, 1–3). Его судили, но на самом деле все было в Его власти. Он – Судья Своих нынешних судей, но на сей раз Он добровольно подчиняется им (19, 17).

Иоанн добавляет также поручение ученику, «которого любил» – намек на самого Иоанна (Ин 19, 26) – заботиться о Матери Иисуса. Мы видим, что даже на кресте Иисус печется о Ней.

Иоанн также пишет о солдате, пронзившем копьем бок Иисуса, но не перебившем Ему голени, как это сделали с двумя распятыми рядом. Апостол объясняет: «Ибо сие произошло, да сбудется Писание», ссылаясь на Пс 33, 21 и Зах 12, 10.

Мы узнаем, что когда ребро Иисуса было пронзено, «истекла кровь и вода». В буквальном смысле, это неопровержимое доказательство того, что Иисус действительно умер вопреки измышлениям скептиков, которые позднее пытались отрицать воскресение, утверждая, что Иисус, на самом деле, не умер. Некоторые также полагают, что на уровне символики кровь и вода представляют крещение и святую Евхаристию.

Далее мы встречаемся с Иосифом из Аримафеи, который просит Пилата отдать ему тело Иисуса, а также с Никодимом (19, 38–40). Мужчины похоронили Иисуса в новой могиле недалеко от того места, где Он умер. Иосиф и Никодим были важными людьми, членами иудейского синедриона, а также тайными учениками Христа. Иисус говорил с Никодимом о Своей смерти, и эти слова включены в один из самых известных стихов Библии – Ин 3, 16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Что мы узнаем об Иисусе из описания Страстей Христовых? Что вас трогает более всего?

Подумайте, почему Иисус претерпел боль и смиренную смерть на кресте?

Что имел в виду Иисус, когда произнес: «Свершилось»? Что это значит для вас сегодня?

Два других сильных характера, описанных в этих двух главах – это Петр и Пилат. Что мы узнаем о них?

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр 4, 16).

До того, как вы предстанете пред Богом в сегодняшней молитве, прочитайте отрывки из послания св. апостола Павла к Евреям, которые нам предложены в литургии. Они объясняют, почему мы можем осмеливаться приступать в молитве к Всемогущему Богу, и говорят, что Иисус является «виновником спасения вечного». Как отвечает ваше сердце Богу, когда вы размышляете над этими словами?

В Исаии 53 поясняется, что Иисус сделал для нас. Медленно прочитайте волнующее описание портрета «страдающего раба». Стихи 5, 6 и 7 напоминают нам об Иисусе, который изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Его страдания несут нам мир, и мы исцеляемся, хотя блуждали, как овцы. Иисус смиренно понес на себе наши немощи, не отверзая уст Своих. Проведите некоторое время в благоговейном созерцании того, что Иисус совершил на Голгофе ради нас.

 

Ин 20, 1–9; Деян 10, 34. 37–43; Пс 117, 1–2. 16–17. 22–23; Кол 3, 1–4

 

Это очень убедительное повествование. Тело Иисуса исчезает, и Мария Магдалина первая это обнаруживает. Вы можете прочесть о ее неожиданной встрече с Иисусом в этой же главе.

Наш сегодняшний отрывок в основном сосредоточен на двух личностях – Петре и другом ученике, в котором по традиции угадывают апостола Иоанна.

Рассказчик пишет, что уверовал в воскресение Иисуса в тот самый момент, когда увидел лежащие пелены и плат во гробе. Какова же была причина того, что Иоанн поверил в ожившего Христа? Некоторые толкователи обращают внимание на то, что плат был «свит» особым образом, и Иоанн усмотрел в том, как он был свит, стиль Иисуса. Но кто бы ни сложил плат, он был не мертвым, а живым. Это была первая встреча Иоанна с воскресшим Христом.

Поведал ли Иоанн это Петру? Мы не знаем. Нам известно, что ученики еще не знали из Писания, что Иисус должен воскреснуть из мертвых. Но вскоре все изменится. И каждый встретился с Господом особо.

Мария Магдалина, Петр, Иоанн и другие ученики встретились с Иисусом лицом к лицу, как описано в Евангелии от Иоанна.

Свидетельство очевидцев, каковыми были ученики, является основой христианской веры. Они знали, что Иисус умер на кресте, им было точно известно место, где Он был похоронен, и каждый из них лично встретился с воскресшим Христом. Этими встречами Господь подтвердил их веру в то, что Он действительно был Тем, Кем Он себя называл – обещанным Мессией, Сыном Божьим.

Представьте себя тем утром после распятия Христа на кресте. Вы просыпаетесь, пытаетесь что-то съесть и попить и идете вместе с Марией Магдалиной или с Петром и Иоанном ко гробу. О чем бы вы думали в тот момент, что чувствовали? Сравните их с переживаниями, какие могли быть у вас вечером того же дня?

Подумайте о том, как вы можете объяснить своему другу, который еще не следует за Иисусом, почему события, произошедшие во время того пасхального воскресения, до сих пор важны для нас.

Сегодня один из самых радостных дней Церковного календаря. Эхом проносятся сквозь столетия слова из другого евангельского отрывка: «Его нет здесь – Он воскрес» (Мф 28, 6). Принесите свою хвалу Богу, выразите свою радость Господу и поблагодарите Христа. Стихи из Пс 117 могут вам помочь в этом.

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога».

В Кол 3, 1–4 говорится, что во Христе мы «воскресаем» для новой духовной жизни. Поразмышляйте над тем, что значит иметь жизнь, которая «сокрыта со Христом в Боге», и устремите сердца ваши и мысли к небесному от земных забот.

 

Ин 20, 19–31; Деян 5, 12–16; Пс 117, 2–4. 22–27; Откр 1, 9–13. 17–19

 

Вновь Иоанн увлекает нас за закрытые двери, чтобы вместе пережить драгоценную встречу с воскресшим Христом. Много подобных свидетельств передавались из уст в уста среди иерусалимских христиан после смерти Господа приблизительно в 30 г. н.э. Евангелисты приводят эти истории для научения.

Сегодня мы с вами – свидетели воскресной встречи учеников. Внезапно в том месте, где они собрались, появился Иисус, и ученики возрадовались. Господь Иисус Христос послал их распространять Евангелие, дал им власть прощать грехи, дунул им и получили Духа Святого.

К сожалению, один из двенадцати учеников, Фома, не был там и не видел этого. И когда другие сказали ему, что видели живого Господа Иисуса, он не поверил им. В ответ он поспешно заявил, что поверит, только если коснется ран от гвоздей на руках Иисуса и если вложит руки в ребра Его.

В другое воскресенье собрались они вместе. На этот раз Фома среди них. И опять Господь является и приветствует их. Поразительно, что Он зовет Фому исследовать Его раны, приложив пальцы к следам от гвоздей на руках Его и вложив руку в ребра Его.

Столкнувшись лицом с неоспоримой реальностью присутствия Иисуса, потрясенный Фома провозглашает Иисуса своим Господом и Богом.

Фома исповедует веру, потому что увидел воскресшего Христа. Иисус, предвосхищая, готовит тех, кто придет позже и поверит в Него не лицезрев Его физическое присутствие.

Представьте, какую радость и трепет почувствовали ученики, когда увидели воскресшего Иисуса.

Вера Фомы воспламенилась, когда он увидел Учителя. Верите ли вы или же ищете новых доказательств, чтобы принять Иисуса как живого Господа?

Иисус сказал Своим ученикам: «Мир вам». Поразмышляйте о значении этих утешительных слов.

«Господь мой и Бог мой», – так исповедовал свою веру Фома. Это простая, но, вместе с тем, сильная и глубокая молитва. Вы можете посвятить ей время на протяжении следующей недели. Откройтесь Богу, желающему говорить с вами, исповедуйте свою веру в Него и доверяйте Ему.

Мы продолжаем праздновать воскресение нашего Господа Иисуса Христа. Поразмышляйте над следующими стихами Пс 117:

«Ибо вовек милость Его» (стих 4).

«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (стихи 22–24).

 

Ин 21, 1–19; Деян 5, 27–32. 40–41; Пс 29, 2. 4–6. 11–13; Откр 5, 11–14

 

Представьте Иисуса на берегу, Петра, так пылко жаждущего достичь Господа, что буквально бросается с борта лодки в море.

Иисус говорит Петру важные слова. Он желает услышать признание в любви. Господь действительно испытывает его, задавая трижды задавая один вопрос: «Любишь ли ты Меня?» Это было мучительное напоминание об отречении апостола. Затем Иисус дает Петру задание: «Паси агнцев Моих».

Поразмышляйте о великом милосердии Иисуса к Петру. Несмотря на то, что Петр отрекся от Него, Господь дает ему возможность вновь возродиться и исполнить миссию главы ранней Церкви.

Сравните ответ Петра с тем, что он говорит в Лк 5, 4–8 после первого чудесного улова рыбы. Что изменилось с тех пор?

Представьте, что Иисус вам задает вопрос: «Любишь ли ты меня?» Встретьтесь в глубинах своего сердца с Господом, ответьте Ему.

«Сидящему на престоле и Агнцу – благословение и честь, и слава и держава во веки веков».

В Откр 5, 11–14 Иоанн дает нам возможность на мгновение заглянуть на небеса. Несколько раз прочтите этот отрывок и поклонитесь к Его престолу в благоговении и почитании.

 

Ин 10, 27–30; Деян 13, 14. 43–52; Пс 99, 2–3. 5; Откр 7, 9. 14–17

 

Эти несколько стихов формируют часть большого отрывка, в котором Иоанн сообщает об оживленном споре между Иисусом и людьми по поводу Его взаимоотношений с Богом Отцом.

Эта беседа закончилась тем, что люди хотели побить Иисуса камнями!  Когда же Иисус спросил, за что они хотят убить Его, то услышал ответ: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин 10, 33).

Иисус смотрел глубоко в их сердца, настолько, что они даже не осознавали этого. Господь знал, что они не примут Его, «ибо вы не из овец Моих» (стих 26). И они не были Его овцами, потому что Отец не дал им верить в Него.

Иисус намекает на таинственный дар и чудесную благодать веры. Никто не может верить в Иисуса, если ему через Отца не дана благодать.

В Иоанна 6 Иисус выражает эту мысль другими словами. Господь говорит Своим озадаченным слушателям, что Он есть хлеб Божий, и они должны насытиться Им если хотят жить (Ин 6, 25–59). И вновь нам нужен милосердный дар Божий, чтобы верить. И Отец – единственный податель благодати.

Если Бог Отец дарует человеку благодать, то он принадлежит Иисусу и становится одной из «овец» Господних. Ему дается способность возрастать в понимании всего, чему учит Иисус, и получить жизнь вечную. Но для духовного роста необходимо постоянно пребывать в единении с Богом.

Люди, которые хотели побить Иисуса камнями, еще не получили от Отца дар веры. Если бы их сердца и мысли были открыты, то они смогли бы распознать помощь Отца и увидели возможность получить благодать, чтобы верить. Но они отказались (Мф 25, 32) принять Иисуса как Божьего Сына.

В этот век непостоянности у нас нет более сильного обещания чем то, которое дает Христос тем, кто следует за ним: никто и ничто не отлучит нас от Бога. Это объясняется в Послании к Римлянам 8:38–39. И это истина – ничто не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе. Это обещание касается не только земной жизни, но простирается за пределы нашей смерти в вечность.

В этих нескольких стихах Иисус упоминает о тех преимуществах, которые обретают Его овцы. Подумайте о том, что это значит для вас.

Как христиане мы верим, что Бог всеведущ, но иногда мы действуем и молимся, забывая об этом. В стихе 27 Иисус напоминает нам, что Он знает каждую овечку. Вас эти слова обнадеживают или повергают в уныние? Найдите для себя ответ.

«Овцы мои слушаются голоса Моего…, и они идут за Мною». Насколько внимательны вы к голосу Иисуса и поступаете ли так, как Он велит вам? Спросите Господа, что может помочь вам стать более послушным.

Если вера во Христа – дар от Бога Отца, то каким образом это может повлиять на наше отношение к неверующим?

Во время вашего молитвенного размышления помолитесь о том, что Бог открылся вам в этом отрывке. Не спешите, это ваше время молитвы.

Прочитайте Пс 99 и произнесите его в благодарность Богу за дар веры в Иисуса.

Приходила ли вам такая мысль, что как верующий вы являетесь даром Отца Его Сыну Иисусу? Задумайтесь о ваших взаимоотношениях с Иисусом – вашим Пастырем.

 

Материал Организации Объединенных

Библейских Обществ (UBS)

Перевод Светланы Семеновой