17 марта 2012 г. прошли богословские чтения в память о священнике Бернардо Антонини, организованные Институтом Иоанна Златоуста при католической высшей духовной семинарии Марим - Матери апостолов, основанной доном Бернардо. Здесь собрались преподаватели института, семинарии, других высших учебных заведений России и гости. Нашу карагандинскую духовную семинарию представлял о. Евгений Зинковский.

Конференции на этих чтениях не касались напрямую дона Бернардо Антонини, но в их разнообразии и глубине звучало эхо того свидетельства жизни, которое дал этот священник. Так, например, когда в первом докладе архиепископа Ивана Юрковича, апостольского нунция Св. Престола в Российской Федерации, было сказано о христианском воспитании как расскрытии человеческой личности, многие вспоминали дона Бернардо как многолетнего ректора и воспитателя священников, работающих теперь не только в России, но и в других странах, в том числе и у нас, в Казахстане. Во время философских докладов нельзя было не подумать о том, какие усилия прилагал дон Бернардо в сфере образования не только священников, но и мирян. Когда речь зашла об аккультурации, вспоминалось, как легко этот священник находил общий язык с людьми других вероисповеданий и культур. Когда звучали богословские, патрологические и библейские доклады, мысли участников обращались к тому наследию, которое оставил нам Антонини.

О. Евгений Зинковский в своем докладе о философских основах социального учения С. Л. Франка напомнил присутствующим о событии, которое произошло 90 лет тому назад. В 1922 г. из Петербурга на «философском пароходе» были высланы в эмиграцию 150 семей русских интеллигентов. Дон Бернардо Антонини же является человеком, который использовал возможность приезда из Европы в страны бывшего Советского Союза, чтобы своей жизнью, знанием и свидетельством о Христе помогать людям, здесь проживающим.

Далее докладчик представил учение русского философа о глубоких духовных основах, соединяющих людей в обществе. В современном обществе, которое так заботится об экологии, можно увидеть неповторимую особенность человека, живущего в этом мире. Каким бы прекрасным ни был этот мир, только личность сможет стать неповторимо близким мне существом, которое поможет мне осуществить свое человеческое призвание.
Терзаясь вопросами трагических причинах войн и новых революций, наш современник может понять, что убийство другого человека - это уничтожение основ и своего собственного бытия. Даже когда политическая борьба справедлива, если от нее страдают конкретные люди, она не поможет мне найти личного счастья и справедливости. Франк говорил об онтологической взаимозависимости человеческих личностей, которая должна побуждать нас не к борьбе друг с другом, а к заботе друг о друге, потому что в такой заботе я все более укрепляюсь в своем собственном бытии.

Осознав это, сегодняшний человек, уверенный в том, что сам может устанавливать правила своей личной и общественной жизни, поймет у общественной жизни собственная природа, основанная на глубочайшем бытии отношений человека. Нужно стараться понять эту природу, основанную на глубочайшей сущности человека, и на ее основании искать своего счастья, которое будет неразрывно с счастьем близкого мне другого «я».

П.Е.