Однажды, вернувшись домой, Михаил нашел дедушку одиноко сидящим в гостиной. Парень спросил его, как он себя чувствует.

 

– Я умираю, но никто не хочет сказать мне об этом.

– Да, ладно тебе, дедушка…

– Это правда. Я говорю тебе об этом, чтобы ты знал, что я спокоен.

 

Михаил не знал что сказать и старался только не заплакать. Потом он нашел свою мать и спросил ее, что происходит с дедом. Она сначала говорила, что с дедушкой ничего серьезного, но в конце концов призналась: у него рак на поздней стадии с метастазами по всему телу и ничего уже сделать нельзя.

 

В школе Михаил решил поговорить с учителем, которому доверял. Тот объяснил ему, что самое важное – это подготовить больного к моменту смерти и что он должен сделать всё возможное, чтобы привести священника, который поговорил бы с дедушкой и уделил ему Таинство Елеопомазания больных. Михаил прекрасно понял преподавателя.

 

Но мама не поняла:

– Об этом не может быть и речи! Нет, и всё тут!

– Но почему? – спросил Михаил.

– Нет, потому что это его напугает.

Михаил настаивал, но ответ был тот же:

– Ведь ты же любишь деда и не хочешь его напугать, чтобы ему стало еще хуже, правда?

 

Однако несколько дней спустя больному действительно стало хуже: он лежал в постели и уже почти не мог ни говорить, ни глотать. Михаил настаивал на своем снова и снова, пока мама не согласилась. Он тут же надел пальто и вышел.

 

Вернулся с настоятелем, которого мама приняла довольно холодно. Поздоровавшись с больным, священник спросил его, не хочет ли он исповедоваться. Тот ответил утвердительным жестом, и настоятель попросил присутствующих ненадолго выйти. Но тут вмешалась мама Михаила: «Но ведь он не может. Разве не видно, что он не может говорить?» Настоятель вежливо ответил, что это не имеет значения. Священник оставался наедине с больным несколько минут. Потом позвал всех, и началось Елеопомазание. Священник открыл маленький флакончик и, увидев что в нём осталась только сухая вата, попросил принести растительное масло с кухни.

 

– У нас есть только арахисовое, – сказала мама Михаила.

– Не важно.

Масло принесли, священник благословил его и помазал им лоб и руки умирающего.

– А ноги? – спросила мама.

– Нет, так делали раньше.

После Елеопомазания настоятель сказал:

– Теперь причастие.

– Но ведь он не может глотать.

– Принесите мне стакан с водой, и посмотрим.

Мать принесла стакан. Священник положил в него самый маленький кусочек облатки, и дедушка выпил это. Потом настоятель вежливо попрощался. После его ухода Михаил сказал маме: «Видишь, как он теперь доволен?» И она вздохнула с облегчением.

 

 

 

В чём цель этого Таинства? Насколько оно необходимо? Почему? Как бы ты объяснил это?

Когда нужно уделять это Таинство? В последний момент? Почему? Можно ли повторять его в течение одной болезни?

 

Что дает это Таинство? Какова его связь с покаянием и Евхаристией? Обязательно ли принимать его в состоянии благодати? Можно ли приступить к нему, не будучи в этом состоянии?

 

Какова материя Таинства? А его форма? Правильно ли поступает священник?

 

Как подготовить больного к смерти? Как определить, что пришло время сообщить ему о тяжести его состояния? Правильно ли ведет себя Михаил? Чем, по-твоему, вызвано поведение его матери?

 

 

 

Катехизис Католической Церкви, пп. 1020, 1499-1502, 1510-1525.

 

 

 

Помазание больных, хотя и подготавливает к моменту смерти, предназначено не для того, чтобы его уделяли именно в последний момент, а намного раньше: при тяжелой болезни или в старости. Некоторые люди с недостаточной подготовкой думают, что появление священника у постели больного – это своего рода свидетельство неминуемой смерти. Данный предрассудок, помимо прочих последствий, препятствует уделению этого Таинства, поскольку ведет к отказу от помощи, которая так необходима в столь важные моменты.

 

В Послании Иакова (5, 14) сказано: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне». То есть это Таинство предназначено для тех случаев, когда кто-то серьезно болен, так что не нужно дожидаться предсмертной агонии.

 

Еще одна довольно частая ошибка – это думать, что Елеопомазание может уделяться только один раз, или что к нему вновь можно приступить только много времени спустя и в случае другой болезни. Это не так: Таинство можно повторять даже в течение одной болезни, если она осложнилась. Поскольку оно не оставляет неизгладимой духовной печати, для его повторения нет никаких препятствий. И тем лучше оно достигает своей цели: принести духовную помощь в трудное время болезни и подготовить к доброй смерти, которая всегда страшна, даже если христианин должен смотреть на нее с надеждой, как на переход к жизни вечной. Это то Таинство, которое, в первую очередь, вселяет надежду в те мгновения, когда искушение отчаяния становится наиболее опасным. Во-вторых, оно может исцелить или принести физическое облегчение больному, если Бог того пожелает во благо души пациента (например, оно может вызвать временное улучшение, которое позволит больному лучше подготовиться к концу земной жизни, хотя может привести и к полному излечению).

 

Кроме того Елеопомазание больных, как и все Таинства, умножает освящающую благодать. И к нему нужно приступать в состоянии благодати. Но в некоторых случаях это Таинство может возвращать утраченную благодать, то есть оказывать то же действие, что и исповедь: когда больной просто не способен исповедаться, например, потому что находится в коме, но можно предполагать наличие у него устойчивой предрасположенности желать быть в мире с Богом, отрекаясь от соделанных грехов.

 

Настоятель поступает правильно: сначала он уделяет Таинство Покаяния. Больной уже не в состоянии говорить, но священник может попросить его выразить свое покаяние каким-либо внешним знаком (кивком головы или пожатием руки). Затем начинается Елеопомазание, которое, помимо собственного действия, предполагает оптимальную подготовку к главному Таинству – Евхаристии. Таков логический порядок уделения этих Таинств.

 

Используемое при Елеопомазании масло – это особый елей, специально благословленный для этого Таинства. Но елея нет – это единственная ошибка священника, которая легко поправима: в случае необходимости можно благословить масло, что называется «на ходу», как это и делает настоятель. Не обязательно оливковое, но обязательно растительное, а потому арахисовое вполне подходит. В наши дни помазывают голову и руки и ничего более. Совершить это Таинство, как сказано в Послании Иакова (5, 14), может только священник.