Святой, известный как Антоний Падуанский, на самом деле не носил имени Антоний и не родился в Падуе. Чаще всего к нему обращаются за помощью при потере каких-либо предметов, что значительно сужает представление о его возможностях. Поэтому напомним факты и исправим ошибочные представления, связанные с его личностью.
Святой Антоний трудился неустанно и отличался выдающейся памятью. Он знал Библию настолько хорошо, что о нём говорили: «Если бы все Святые Писания были уничтожены, Антоний мог бы продиктовать их писцу, чтобы они были восстановлены».
Трудно сосчитать чудеса, сопровождавшие его короткую жизнь (он умер в возрасте всего 36 лет). Он был канонизирован менее чем через год после своей смерти, а в 1946 году Папа Пий XII провозгласил его учителем Церкви, присвоив ему титул Doctor Evangelicus («Учитель Евангелия»).
ФЕРДИНАНД ИЗ ЛИССАБОНЫ
Фердинанд (таково было настоящее имя святого Антония Падуанского) родился в Лиссабоне. Наиболее вероятной датой его рождения считается 15 августа 1195 года. Фамилии его родителей нам не известны. Известно лишь, что отца звали Мартин, а мать — Мария Тереза. О раннем детстве Фердинанда практически ничего не известно, кроме того, что до 1210 года он посещал школу при Кафедральном соборе, был необыкновенно религиозным мальчиком и питал глубокую преданность Пресвятой Богородице.
Князь тьмы, догадываясь, что Фердинанд станет в будущем великим святым, очень рано начал проявлять своё присутствие. Однажды, когда юноша молился в Кафедральном соборе Успения Пресвятой Девы Марии, лампада, горевшая перед алтарём, внезапно погасла, и внутреннее пространство храма погрузилось во тьму. Поняв, что это уловка сатаны, Фердинанд провёл пальцем по мрамору, начертав знак креста, и пламя немедленно вспыхнуло вновь. Злой дух в панике обратился в бегство — эта сцена изображена на одном из фресок собора.
У КАНОНИКОВ РЕГУЛЯРНЫХ СВЯТОГО АВГУСТИНА
В январе 1210 года Фердинанд, стремясь найти условия, которые позволили бы ему посвятить себя созерцательной жизни, поступил к каноникам святого Августина, служившим при церкви святого Винцента де Фора. Там его время делилось между службой в хоре, учебой и ручным трудом. Августинцы заботились о спасении душ на вверенных им приходах.
Молодой новиций усердно изучал теологию и Священное Писание. Вскоре он привлёк внимание преподавателей как своей ревностью, так и исключительной памятью. Он запоминал всё, что прочитывал, и эта способность принесла ему огромную пользу на протяжении всей жизни. Несмотря на уговоры друзей, которые совершенно не понимали его призвания, через год Фердинанд принёс первые монашеские обеты. Чтобы с честью их исполнить, он попросил настоятеля разрешить ему уехать подальше. Его направили в монастырь Святого Креста в Коимбре, примерно в 200 километрах к северу от Лиссабона.
Именно в этом городе находился королевский двор, и в местных церквях часто проводились торжественные церемонии. Поскольку в Коимбре также проживал Генерал ордена, там находилась гораздо лучше оснащённая библиотека, а преподаватели обладали более глубокими знаниями, чем в Лиссабоне. Как пишет один из биографов о Фердинанде: «Он не переставал читать Священное Писание — днём и ночью, насколько позволял распорядок дня». Его особенно увлекали «конкорданции» — различные сопоставления содержания Ветхого и Нового Завета. Заинтригованный, он открывал для себя пророчества о Христе, важнейшие события Его жизни, включая также Его Страсти.
В монастыре Святого Креста брат Фердинанд служил привратником и мог участвовать в богослужениях только духовно. Он мысленно следил за ходом святой Мессы и становился на колени, услышав звон колокольчика, возвещающий момент Преосуществление Даров. Летописцы писали, что стены «открывались» перед ним — он одновременно находился и у ворот, и в часовне; он слышал чтения и песнопения. Один из гостей, который однажды стал свидетелем этого чуда, после того как «стены раздвинулись», своими глазами увидел Гостию в руках священника.
Когда Фердинанд находился в монастыре Святого Креста, на юге Франции и севере Испании начала распространяться ересь катаров. В определённой мере она представляла собой возрождение манихейства — вместо одного Бога, по убеждению её последователей, существовало двое: Бог Добра и Бог Зла. Душа человека, заключённая в теле, таким образом полностью утрачивала свободу. В ожидании окончательной победы Бога Добра следовало освободиться от физического тела. Поскольку оно, по их мнению, происходило от дьявола, Иисус Христос не мог его принять; Его Распятие считалось иллюзией, а Воскресение — человеческой выдумкой. Брат Фердинанд был потрясён этими теориями, которые полностью лишали смысла Воплощение и Искупление, совершённые Христом.
Катары были искателями абсолютной чистоты (отсюда и их название, происходящее от греческого katharos — чистый). Достоинство их жизни производило впечатление на других верующих, которые охотно к ним присоединялись. Через несколько лет Фердинанд получил миссию по борьбе с этой ересью.
ФЕРДИНАНД ВСТУПАЕТ В ОРДЕН ФРАНЦИСКАНЦЕВ И СТАНОВИТСЯ АНТОНИЕМ
В 1220 году, в возрасте двадцати пяти лет, Фердинанд был рукоположён в священники в монастыре Святого Креста. Для этого ему потребовалась дисппенсация, поскольку в то время минимальный возраст для священства составлял тридцать лет. Однажды, во время служения святой Мессы, Фердинанд пережил видение: чья-то душа в образе ослепительной звезды возносилась по небосводу на светлом облаке. Фердинанд узнал в ней душу францисканца, жившего в скиту святого Антония, основанном несколькими годами ранее в Оливанесе, недалеко от Коимбры.
Средства передвижения были тогда далеки от тех, что доступны нам сегодня, однако весть о святом Франциске Ассизском и его братьях по ордену доходили и сюда. Фердинанд был глубоко тронут их духом детского упования на Бога, смирением и полным отказом от материальных благ. Они жили исключительно на подаяние, были лишены всякого комфорта и проповедовали как в церквях, так и за их пределами. Подобно своему учителю Франциску, они приветствовали друг друга словами: «Мир и добро!»
Фердинанда привлекала францисканская духовность. Святой Франциск говорил: «Любовь не любима!» Не имея возможности самому стать миссионером, он отправил пятерых своих братьев в Марокко через Португалию, чтобы они там проповедовали среди мусульман. В то время Фердинанд жил в достатке и безопасности, свободный от всяких опасностей. Спустя несколько месяцев в Европу пришла ужасная весть: францисканские миссионеры были убиты. Брат Фердинанд решил оставить спокойную жизнь и отправиться в скит в Оливанесе, а затем попросить разрешение на поездку в Марокко, чтобы там проповедовать Благую Весть и, если потребуется, принять пальму мученичества.
В монастыре Святого Креста он облачился в францисканский рясу. Поскольку нужно было выбрать монашеское имя, он не искал долго и остановился на имени покровителя скита в Оливанесе — Антония, знаменитого отшельника, известного как святой Антоний Пустынник. Недавно ставший францисканцем, он стремился как можно скорее отправиться в страну неверных, чтобы проповедовать им Христа и, если потребуется, погибнуть за веру. Однако устав предусматривал, что францисканцы должны путешествовать минимум по двое. Как только он нашёл спутника — брата Филиппа, они вместе получили разрешение от настоятеля и отплыли в сторону Северной Африки. Это было весной 1221 года.
Однако кандидат на пальму мученичества забыл, что в монастырь вступают для того, чтобы исполнять волю Божью, а не свою собственную, какой бы славной она ни была. Путешествие прошло успешно, но сразу после высадки на марокканскую землю Фердинанд почувствовал слабость и озноб. Спутник уверял его, что вскоре всё пройдёт, однако недомогание нарастало в течение следующих недель, и пришлось смириться с необходимостью возвращения домой. Но и это не было волей Божьей. Наши два брата сели на корабль, направлявшийся в Португалию, однако встречные ветры и штормовое море заставили судно остановиться у берегов Сицилии, недалеко от Мессины, всего в двух милях от побережья Италии.
Не медля, они отправились через Италию, чтобы добраться до ближайшего францисканского монастыря. Там они узнали, что Франциск, которого все братья почитали как своего духовного отца, созвал генеральный капитул меньших братьев в Ассизи на 31 мая, в праздник Пятидесятницы. Желая присутствовать на капитуле главы, несмотря на расстояние около 600 километров, братья отправились в путь. Следуя уставу, они строго соблюдали правило полной нищеты, спали под открытым небом, просили милостыню о хлебе и с радостным сердцем пели Литургию Часов.
Когда они наконец прибыли в Ассизи, там они увидели тысячи братьев со всех стран. Капитул длился три недели. В ходе его обсуждалось мученичество пяти братьев в Марокко, а также была затронута деликатная тема воспитания новичков. Изначально Франциск считал, что братьям не следует долго учиться, так как опасался, что «дух спора будет препятствовать познанию божественных тайн». Однако в ходе капитула основатель признал необходимость, чтобы братья обладали хотя бы минимальными знаниями в области теологии и Библии, и согласился внести соответствующие изменения в устав ордена. По этому же случаю был учрежден Третий Орден Францисканцев.
В конце были распределены миссионерские задания и места пребывания в различных монастырях. На двух никому неизвестных португальцев никто не обращал внимания. Однако министр генеральный назначил миссию брату Филиппу. Антоний проявлял такую большую скромность, что «все его игнорировали и думали, что он лишён всяких способностей». Кажется, что только его пропустили, и он смиренно ожидал воли Божьей.
Отец провинциал подошёл к нему и, напомнив о необходимости присутствия священников в монастырях, вздохнул:
— Если бы ты хотя бы был священником!
— Я им являюсь, — ответил Антоний.
— Хочешь ли жить в горах вместе с бедными братьями?
— Очень хочу, если только Бог будет прославлен через это!
Антоний был отправлен в Романию, в Апеннины, недалеко от Форли. В скиту на склоне Монте Паоло жили четыре брата, для которых он начал ежедневно служить святую Мессу. Вскоре, утверждая, что «он ни на что другое не годится», он попросил гвардиана, своего настоятеля, разрешить ему выполнять самые низкие работы. Антоний также обнаружил более уединённую пещеру, в которой ежедневно укрывался, чтобы после совершения Мессы и выполнения самых неблагодарных обязанностей предаваться созерцанию. Так он провёл там год.
БУДУЩИЙ ДОКТОР ЦЕРКВИ
Весной 1222 года одно событие должно было выявить сокровища, накопленные в душе этого чрезмерно скромного монаха. Несколько францисканских братьев и проповедников ожидали посвящения в священники в Форли. Собор был переполнен. Настоятель францисканцев, желая почтить своего доминиканского брата, предложил, чтобы один из его монахов произнёс проповедь. Поскольку каждый из доминиканцев по очереди отказывался, их настоятель обратился с той же просьбой к францисканцам, но результат был аналогичным. Когда выяснилось, что никто добровольно не хочет произнести проповедь, настоятель францисканского ордена назначил брата Антония, хотя был убеждён, что тот не обладает глубокими знаниями Священного Писания. Все были уверены, что скромный брат опозорится и заранее жалели его.
Антоний почувствовал волнение, так как слышал о широкой эрудиции и красноречии братьев-проповедников. Кроме того, это задание застало его врасплох, и у него не было возможности ничего подготовить заранее. Как пишет хронист, «он начал просто. По мере развития темы его голос становился всё сильнее, а при изложении мистических доктрин он заговорил так громко, что наполнил слушателей величайшим восхищением (summa admiratio)».
Две вещи привлекли внимание настоятелей обоих орденов: во-первых — обилие цитат, произнесённых без использования каких-либо записей, во-вторых — точные и ранее не применявшиеся сравнения между различными отрывками Священного Писания. Для Антония, согласно старой максиме, Новый Завет заключён в Ветхом, а Ветхий, в свою очередь, находит объяснение в Новом (Novum Testamentum in veteri latet, Vetus Testamentum in novo patet). Откуда же исходил этот голос, полный мудрости и любви к братьям? Откуда, несмотря на необычайные знания и красноречие, столько смирения? Антоний всегда слепо доверял Божьему Провидению. Сам Господь Иисус предупреждал апостолов: «Не заботьтесь о том, как и что говорить; ибо в тот час вам будет дано, что говорить, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». Эти слова исполнялись именно в жизни святого Антония.
Настоятель поспешно связался со святым Франциском из Ассизи, который не был ни священником, ни учёным и в своей смирении никогда не претендовал на священство. С тех пор Поверелло начал называть Антония «епископом». Смиренный брат вышел из тени, был назначен профессором теологии в университете Болони, где преподавал два года (1223–1224), «добросовестно и точно».
В своём письме Франциск обратился к нему следующими словами: «Брату Антонию, моему епископу. Приветствует тебя брат Франциск. Считаю, что ты должен преподавать священную теологию нашим братьям. Однако, как написано в уставе, следи за тем, чтобы Дух и молитва не угасали в их сердцах. С Богом!»
СВЯТОЙ АНТОНИЙ ПРОПОВЕДУЕТ ВО ФРАНЦИИ
В конце 1224 года Франциск из Ассизи признал, что настало время поручить брату Антонию важную миссию — обращение юга Франции, где, за исключением Прованса, распространялась ересь катаров. Антоний так убедительно защищал истинную веру, что его прозвали «молотом на еретиков». В том же году, 14 сентября, в праздник Воздвижения Святого Креста, основатель Братьев Меньших получил стигматы Страстей Христовых.
Первый этап: Монпелье — университетский город, который оставался верным Церкви. Несколько миль дальше находился еретический Безье. Согласно Уставу, проповедника сопровождал другой брат. Антоний был уважаемым профессором теологии в университете. Свои лекции он готовил письменно. Однажды он заметил исчезновение своих конспектов и одновременно узнал, что один новиций покинул орден и монастырь. Позже выяснилось, что он хотел прославиться, написав книгу на основе заметок Антония и подписав её своим именем. Антоний сразу же распознал в этом дело сатаны, стремящегося помешать наступлению Царства Божьего. Он погрузился в молитву и приказал сатане вернуть конспекты. Дьявол, повинуясь святому, взял топор в руки и отправился на встречу с новицием. Когда беглец собирался перейти мост, дьявол, угрожая убить его и бросить в реку, заставил немедленно вернуть украденные записи брату Антонию. Новиций побежал в монастырь, попросил прощения за свой поступок и стал примерным монахом. Говорят, этот эпизод принес Антонию репутацию святого, чьим даром является находить потерянные вещи.
Второй этап: Тулуза (1225 год), где три года назад был основан монастырь Братьев Меньших. Святой Доминик и епископ Фульг не добились больших успехов в обращении еретиков. Следует добавить, что состояние веры среди мирян, а порой и духовенства, было плачевным. Брат Антоний начал убеждать священников, что если бы они вели себя с большим достоинством, то это помогло бы избавиться и от проблемы ереси. Один из летописцев связывает с Тулузой чудо, главной «героиней» которого был мул. Другие считают, что это происходило в Римини. Возможно, подобное событие случалось несколько раз. Мы к нему еще вернемся.
Третий этап — Ле-Пюи: Антоний был там гвардианом (настоятелем), постоянно «побуждая братьев любить дисциплину и практиковать евангельские добродетели, подавая им собственный пример».
Таким образом он способствовал тому, что «набожность снова расцвела» среди монахов. Летописец повествует следующий анекдот, связанный с пребыванием святого в этом городе: Одна женщина всем сердцем желала услышать учения Антония, но поскольку её муж был против, ей позволялось лишь смотреть в окно в сторону места, где проповедовал проповедник. К своему удивлению, несмотря на расстояние около трёх километров, она начала ясно слышать каждое его слово. Сначала муж считал её сумасшедшей, но когда подошёл к окну, тоже услышал слова проповеди, обратился к вере и с тех пор ежедневно вместе с женой ходил слушать брата Антония.
Оттуда наш герой отправился в Бурж, где обратил епископа, призывая его к более святой жизни. Один из летописцев помещает здесь знаменитое «чудо мула». Брат Антоний проповедовал о истинном присутствии Христа в Евхаристии. Некоторый скептик насмехался над ним и говорил, что должен увидеть, чтобы поверить. Антоний публично принял вызов, попросив привести на рынок этого человека с его мулом. На следующий день собрался густой народ. Святой пришёл, неся Пресвятые Дары. Тогда животное оставило свою охапку сена и преклонило колени перед Спасителем. Тот скептик, еврей по имени Захария, почувствовал глубокое смущение… и уверовал.
Затем брат Антоний провёл более года в Бриве (1225–1226). Город сохранил живую память о его присутствии, а почитание святого Антония здесь по-прежнему очень популярно (некоторые даже называли его святым Антонием из Брива). Здесь можно посетить пещеру, в которой он жил. Позже он отправился в Лимож, где проповедовал и совершил множество чудес. Люди приходили толпами, чтобы увидеть и услышать его; обладая очевидным даром языков, он прекрасно овладел местным диалектом.
АНТОНИЙ — ЧУДОТВОРЕЦ
Трудно сосчитать чудеса, приписываемые святому Антонию, произошедшие как при его жизни, так и после смерти: билокации, чудо с мулом (возможно, не одно), исцеления, воскрешения…
Однажды в монастыре в Бриве закончился лук. Отец Антоний отправил одного из Братьев к благочестивой женщине, владелице огорода. Когда она собиралась в путь, на город обрушился проливной дождь. Тем не менее, женщина вышла из дома, направилась в сад и вернулась с ценным грузом… при этом на неё не упала ни одна капля дождя. В другой раз Антоний проповедовал под открытым небом. Внезапный ливень обрушился на город потоками, однако обошёл стороной слушателей, собравшихся вокруг святого, так что они не почувствовали на себе ни капли воды.
Однажды днём, в Лиможе, Антоний проповедовал в церкви перед толпой, которая, из-за нехватки места, выходила далеко за пределы храма. В то же самое время… он совершал богослужение в часовне Братьев Меньших. В другой раз, в Сен-Жуньене, в нескольких километрах от Лиможа, предвидя прибытие множества людей, которые не уместились бы в церкви, возвели специальную трибуну для проповедника и знатных гостей. Брат Антоний предупредил о грядущей атаке сатаны и сказал, что не стоит придавать ей значения. Действительно, спустя некоторое время трибуна начала разрушаться. Толпа в панике бросилась врассыпную, но затем вернулась, движимая любопытством. Никто не пострадал, и святой смог произнести проповедь, которую выслушали с интересом, которую легко себе представить.
Однажды вечером молодая мать, вернувшись домой после проповеди Антония, застала своего ребёнка мёртвым в колыбели. Она немедленно побежала к проповеднику, и тот сказал ей, что не следует отчаиваться, потому что «Господь смилуется». Вернувшись домой, она нашла ребёнка живым — он был увлечён игрой.
АНТОНИЙ ИЗ ПАДУИ
После смерти Франциска Ассизского 3 октября 1227 года был созван чрезвычайный капитул, в которой принял участие и Антоний. Весной того же года он окончательно покинул Францию. На генеральном капитуле его назначили провинциалом Эмилии, Ломбардии и Венеции. Он поселился в Болонье и отправился в путь, чтобы посетить свою провинцию. Своё путешествие он начал с Римини на берегу Адриатического моря. С самого начала христианства этот город был очагом ереси. В IV веке н. э. ариане (не признававшие божественности Христа) способствовали изгнанию святого Илария (родом из Пуатье). С тех пор город не претерпел настоящих преобразований.
Антоний намеревался проповедовать в церкви, но никто не пришёл. На площади также не появилось ни одного слушателя. Тогда святой сообщил жителям, что те, кто захочет прийти на пляж в следующее воскресенье, станут свидетелями чудес. В назначенный день на пляже собралась толпа любопытных. Не обращая на них внимания, Антоний повернулся лицом к морю, встал в воду и начал говорить к рыбам: «Вы, рыбы этого моря, послушайте слово Божье, которое отвергли еретики…» На эти слова ко святому начали приплывать стаи рыб — самые маленькие впереди, самые крупные позади, — и, поднимая головы, все они, казалось, внимательно слушали Слово Божие. Их число всё возрастало. Брат Антоний излагал им катехизис, опираясь на цитаты из Ветхого и Нового Завета. Свою проповедь он завершил словами: «Да будет благословен Вечный Бог, ибо рыбы прославляют Его лучше, чем еретики». Толпа, значительно увеличившаяся при виде этого чуда, пала на колени. Тогда Антоний благословил рыб и отпустил их.
Благодаря этому событию многие жители Римини обратились к вере. Однако нашлись и некоторые упрямцы, которые, движимые завистью об успехах, они пригласили Антония на обед под предлогом желания получить разъяснения, но на самом деле — чтобы убить его. Еда, которая была подана ему, была отравленной, но Святой Дух предупредил его. Антоний осенил пищу крестным знамением и, съев её, не ощутил никакого вреда. Как и прежде, и в этот раз он буквально исполнил слова Евангелия, где Христос говорит: «если что смертоносное выпьют — не повредит им».
В 1230 году (наконец-то!) провинциал отправился в Падую (впоследствии именно поэтому его стали называть святым Антонием Падуанским, а его смерть наступила в следующем году). Неустанно он посещал свою провинцию, умножая проповеди и чудеса, которые приносили многочисленные обращения среди местного населения. Он всегда помнил изречение святого Основателя ордена — Франциска Ассизского, который любил повторять: «Если хочешь быть проповедником — прежде всего стань человеком молитвы». Его совет никогда не терял своей актуальности.
В том же 1230 году Антоний оставил должность провинциала, чтобы занять кафедру теологии и преподавать Братьям. Он составил Проповеди на воскресные дни, а вскоре после них — Проповеди на праздники. В своих трудах он опирался на всё Священное Писание, указывая на параллели между Ветхим и Новым Заветом, что было характерно для его метода толкования.
МИССИЯ ЗАВЕРШЕНА
В 1231 году брат Антоний ежедневно произносил Великопостные проповеди в Падуе. Несмотря на свой молодой возраст, он был уже изнурён жизнью, наполненной трудами и различными умерщвлениями. В пятницу, 13 июня, он уже не мог самостоятельно вернуться в свою келью — ему понадобилась помощь двух Братьев. Он исповедался и настолько окреп, чтобы спеть свой любимый гимн Пресвятой Деве Марии. Наконец, его взгляд остановился в одной точке. Исповедник спросил, что он видит. «Я вижу моего Господа», — ответил Антоний. Он принял последнее помазание и через несколько минут спокойно предал дух. Ему было всего 36 лет — и каким насыщенным было его короткое земное существование!
30 мая 1232 года, после канонического процесса, он был провозглашён святым, и короткая фраза, произнесённая папой, позволяла предполагать, что однажды он будет также удостоен звания Учителя Церкви.
Когда в 1263 году состоялось торжественное перенесение его останков, выяснилось, что всё тело святого Антония подверглось разложению — за исключением языка, который сохранился в нетронутом виде и был помещён в реликварий.
