АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ
MAXIMUM ILLUD
ВЕРХОВНОГО ПОНТИФИКА
БЕНЕДИКТА XV
ПАТРИАРХАМ, ПРИМАСАМ,
АРХИЕПИСКОПАМ И ЕПИСКОПАМ
КАТОЛИЧЕСКОГО МИРА
О МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ПО ВСЕМУ МИРУ
Достопочтенные Братья,
приветствуем и уделяем Апостольское Благословение.
Велика и свята миссия, порученная Господом нашим Иисусом Христом ученикам Своим в преддверии восшествия Его к Отцу: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк 16, 15), которая, конечно же, не должна завершиться со смертью апостолов, но призвана исполняться во все века до скончания мира, то есть до тех пор, пока останутся на земле люди, которых истина сделает свободными. И с того момента, как они «пошли и проповедовали везде» (Мк 16, 20), «по всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их» (Пс 19(18), 5). Церковь Божия, памятуя о божественной миссии, никогда еще на протяжении веков не переставала посылать во все концы земли благовестников и служителей учения Божия, провозглашающих вечное спасение, уготованное Христом всему человечеству. Даже тогда, когда в период трех первых веков существования христианства накатывали всё новые волны преследований, возмущаемые силами ада, пытающимися утопить юную Церковь в крови, голос благовестников Евангелия разнесся до самых отдаленных границ Римской империи. Когда же Церковь наконец обрела всеобщий мир и свободу, ее апостольство дало еще большие плоды по всей земле, в особенности благодаря людям, отличившимся усердием и святостью. Среди людей той эпохи был св. Григорий Просветитель, приведший к христианской вере Армению; Викторин, обративший Штирию; Фрументий – Эфиопию; в то же время и Патрик обратил ко Христу ирландцев; Августин – англичан; Колумбан и Палладий – шотландцев; Климент Виллиброрд, первый епископ Утрехта, евангелизировал Голландию; Бонифаций и Ансгарий – германцев; Кирилл и Мефодий – славян. Позже, перед апостольскими мужами были расширены горизонты, когда Вильгельм де Рубрук зажег свет веры среди монголов, когда бл. Григорий X выслал первых миссионеров в Китай: там сыновья Франциска Ассизского вскоре после этого насадили процветающее христианство, которое позже было уничтожено волной преследований.
Затем, после открытия Америки, множество апостольских мужей, – в числе которых важно упомянуть о Варфоломее де лас Касасе, как о славе и свете Ордена доминиканцев, – посвятило себя защите обездоленных коренных народов от яростной тирании и освобождению их из гнетущего рабства бесов. В то же время Франциск Ксаверий, достойный звания апостола, после усердных трудов, совершённых им в Восточной Индии и в Японии во славу Христову и для спасения душ, умирает на окраине Китайской империи, куда он направлялся; своей смертью он приоткрыл путь новой евангелизации тех бескрайних земель, где верные сыновья из рядов столь славных Орденов и Миссионерских институтов несли бы апостольское служение среди множества невзгод.
Наконец Австралия, как последний из открытых континентов, а также глубь Африки, отважно и усердно исследованные современниками, обрели своих проповедников христианской веры; и кажется, что уже не осталось столь отдаленного острова в Тихом океане, которого не достигло бы пылкое рвение наших миссионеров.
Многие из них, жаждая спасения своих братьев, по примеру апостолов достигли вершин святости. И многие другие, увенчав свое апостольство венцом мученичества, запечатлели свою веру собственной кровью.
На самом деле поражает тот факт, что после стольких серьезных трудностей, выпавших на долю нашего народа в распространении веры, после стольких выдающихся свершений и примеров неодолимой стойкости, так много еще тех, кто ходит во тьме и тени смертной, а согласно последним подсчетам число язычников достигает одного миллиарда.
Посему, сострадая несчастью такого множества душ и желая, согласно священному долгу апостольства, соделать их сопричастниками Божественного Искупления, с великой радостью и утешением Мы видим, как под влиянием Святого Духа с каждым днем в различных частях христианского мира всё больше возрастает благое стремление к расширению и развитию святых миссий среди язычников. Посему, для того, чтобы поддержать сие устремление и по всему миру дать ему толчок, Мы, руководствуясь Нашей задачей и пылким упованием, с усиленным молением ко Господу ниспослать Нам свет и помощь, посылаем Вам, Досточтимые Братья, сие Послание, коим увещеваем Вас, Ваше Духовенство и вверенные Вам народы, а также указуем, каким образом можно помочь в сём весьма благородном деле.
Прежде всего, Мы обращаемся к тем, кто как епископы, викарии либо апостольские префекты руководит священными миссиями; именно им в первую очередь следует заботиться о распространении веры и именно на них Церковь возлагает надежду своего расширения. Не забываем и о живущем в них духе апостольства. Нам хорошо известно о колоссальных трудностях, с какими они столкнулись, и о тяжелых испытаниях, какие им пришлось преодолеть, особенно в последние годы, чтобы не утратить освоенных областей и всё больше распространять Царствие Божие. В каждом случае, зная об их верности и сыновнем трепете по отношению к Апостольскому Престолу, Мы открываем им Наше сердце, преисполненное доверия, подобно как отец своим детям. Посему прежде всего да осознают, что они сами должны быть, как говорится, душою своей миссии. Поэтому словом и делом да помогают своим подопечным священникам и другим служителям в их обязанностях, поддерживая и поощряя оных в стремлении к высшим благодеяниям. Потому все, кто каким-либо образом трудится на сём Винограднике Господа, должны понимать, осознавать, и, скажем, даже чувствовать то, что над ними есть истинный отец, чуткий, старательный, полный заботы и милосердия, объемлющий всех и вся, с любовью разделяющий с ними их радости и печали, приветствующий и поддерживающий каждое их благое начинание, и в конце концов почитающий своим делом всё то, что относится к ним самим. Состояние каждой миссии, можно сказать, зависит от того, как ее проводят; посему неопытность управляющего может принести ей много вреда. Действительно, тот, кто посвящает себя апостольству и миссиям, кто для этого оставляет родину, родных и близких, чаще всего отправляется в долгое и опасное путешествие с желанием и готовностью претерпевать любые страдания, дабы приобрести Христу множество душ. Если у такого миссионера есть настоятель, который помогает ему в любых обстоятельствах с братской любовью, тогда, несомненно, его служение будет плодотворным; в противном случае возникнет опасность того, что миссионер, постепенно отягощаемый трудами и неудачами, в конечном счете впадет в уныние и поддастся бездействию.
Более того тот, кто руководит миссией, прежде всего должен заботиться о ее развитии и расширении. Поскольку такому человеку вверена вся территория его миссии, ему нужно как следует окружить заботой вечное спасение жителей этой территории. Более того, он не должен останавливаться на том, что обратил в веру несколько тысяч людей из числа своей миссии, но должен продолжать взращивать и поддерживать веру тех, кого он обратил к Иисусу Христу, дабы никто из них не вернулся на путь погибели. И да не будет убежден он в том, что в совершенстве исполняет свое служение, не соизволив при этом как следует потрудиться ради обращения в христианство оставшегося числа язычников, намного превосходящего его собственные достижения. Дабы содействовать всё большей проповеди Евангелия и его распространению, будет весьма целесообразным поочередное создание новых миссионерских точек и участков, которые в дальнейшем могут стать основой новых викариатов и префектур в том случае, если обстоятельства позволят поделить эту миссию. В связи с этим, Мы желаем выразить признательность тем апостольским викариям, которые вышеупомянутым образом служат распространению Царствия Божия; и если же им недостает новых соработников из своего Ордена, то да принимают их охотно из числа других монашеских общин и конгрегаций.
С другой стороны, сколь предосудительным был бы поступок того, кто, будучи посланным возделывать частичку виноградника Господня, считал бы его исключительно своим владением, противясь тому, чтобы другие вмешивались в него. Сколь огромную ответственность он понесет пред вечным Судией, а особенно в том случае, если окажется, что его маленькая миссия – как это часто случается – будет потеряна среди великого множества неверующих, для катехизации которых такой миссионер не удосужился даже просить в помощь новых соработников, а более того – если еще и возбранял это другим! Настоятель же миссии, который всецело следует славе Божией и спасению душ, при необходимости везде найдет себе соработников, дабы помогали ему в сём святом служении, независимо от того, принадлежат ли сии соработники другому Ордену или народу, лишь бы всячески «проповедовали Христа» (ср. Флп 1, 18); такой миссионер находит не только помощников, но и помощниц [т.е. сестер, монахинь и т.п. – Прим. Пер.] для служения в школах, приютах, больницах, глубоко убежденный в том, что все сии виды служения милосердия являются весьма действенным инструментом распространения веры в руках Божественного Провидения.
Помимо этого, хороший настоятель миссии не ограничивается лишь собственной территорией, не интересуясь тем, что происходит за пределами его миссии, но, когда этого требует любовь Христова и Его слава – то есть единственная вещь, имеющая значение для миссионера, – он старается поддерживать связи с соседними миссиями. Часто появляются проблемы, затрагивающие эти регионы, которые нельзя решить без общих усилий. С точки зрения веры также весьма неплохо было бы, чтобы главы миссий по мере возможности периодически встречались, дабы поддерживать друг друга советом и помощью. И наконец, главы миссий должны окружить особенной заботой воспитание и обучение будущего местного духовенства, на которое возлагаются все надежды новообращенных миссий. Действительно, местный священник, имеющий со своими подопечными соотечественниками общее происхождение, культуру, менталитет и привычки, может крайне действенным образом влить веру в их сердца, и он же больше, чем кто-либо другой, знает, как их убедить. Посему часто получается так, что он может легко пройти туда, куда иностранному миссионеру попасть крайне сложно.
Однако для достижения желаемых результатов крайне необходимо обеспечить духовенству из числа коренного населения соответствующее образование и формацию. Недостаточно, однако, иметь общую формацию и образование, чтобы быть допущенным к священству; формация и образование будущего священника должны быть полными и систематизированными, как те, какие обычно даются священникам цивилизованных стран. Также не следует готовить местное духовенство лишь к тому, чтобы потом оно стало вспомогательной силой, но так, чтобы в дальнейшем на пике своего священного служения оно однажды смогло повести свой родной христианский народ. Подобно тому, как Церковь Божия универсальна и, следовательно, не чужда народам, было бы весьма хорошо, чтобы в каждом народе были священники, которые подобно наставникам и путеводителям смогут вести своих соотечественников по пути вечного спасения. Поэтому, где будет достаточное количество местных, образованных и достойных священников, там Церковь может считаться окончательно сформированной, и миссия может быть успешно завершенной. И даже если когда-нибудь вспыхнут гонения и преследования на эту Церковь, то можно быть уверенным, что она, глубоко осевшая и укоренившаяся на той земле, стойко перенесет все вражеские напасти.
Действительно Апостольский Престол всегда настаивал на том, чтобы главы миссий ценили своё задание и выполняли его с абсолютным рвением, доказательством чему являются многочисленные старые и новые коллегии, основанные в Вечном Городе с целью образования священнослужителей из народов, в особенности принадлежащих к восточным обрядам. К сожалению, остаются ещё такие регионы, куда католическая вера была принесена многие века тому назад, но где, не смотря на это, местное духовенство весьма немногочисленно, либо его вовсе нет. Есть также и народы, уже ранее просвещенные светом Евангелия, которые достигли настолько высокого уровня качества жизни, что в различных сферах у них есть выдающиеся общественные деятели, однако в этих народах до сих пор не появились ни собственные епископы, которые вели бы их, ни священники, которые пользовались бы духовным авторитетом среди своих соотечественников. Это показывает то, что кое-где методы формации духовенства, решающего посвятить себя миссиям, оказываются недостаточными и неактуальными. С целью устранения данных недочётов Мы желаем, дабы Священная Конгрегация Пропаганды Веры предприняла соответствующие меры относительно различных миссий, дабы позаботилась об открытии локальных, а также межъепархиальных семинарий в различных регионах, а также, дабы обеспечила достойным руководством уже открытые семинарии и окружила особенной заботой формацию нового духовенства в апостольских викариатах и на различных миссионерских территориях.
Мы обращаемся также и к Вам, возлюбленные Сыны Наши, возделывающие Виноградник Господа, от которого непосредственно зависит распространение христианской истины и спасение стольких душ. Прежде всего, да будет непрестанно пред очами Вашими возвышенность и величие Вашего церковного призвания. Помните, что порученная Вам миссия богоугодна и во многом превосходит человеческие интересы, ибо Вы проливаете свет веры на живущих в тени смертной, Вы отверзаете двери неба вступившим на путь осуждения вечного. Посему, размышляя над словами Господа к каждому из Вас: «Забудь народ твой и дом отца твоего» (Пс 45(44), 11), помните, что Вы призваны распространять царство не человеческое, но Царство Христово, и обретать людей не для земной отчизны, но для Небесной. Было бы прискорбно, если бы кто-либо из миссионеров, забыв о собственном достоинстве, больше думал о своей земной отчизне, нежели о небесной, и был бы погружен в заботы преумножения мощи и величия своей земной отчизны. Это стало бы одной из позорнейших ран на челе апостольства, что сделало бы миссионера невосприимчивым в милосердном рвении к поверенным ему душам, а в лице множества подорвало бы его авторитет. Поверенные ему люди, как бы необразованны и нецивилизованны были, прекрасно видят и понимают, чего хочет от них миссионер, и молниеносно смекают, когда тот желает от них чего-то другого, только не их духовного блага. Давайте представим, что какой-либо миссионер каким-то образом преследует земные интересы и не поступает как истинный апостол, но рождает подозрения в том, что служит интересам собственной страны; любая его деятельность станет подозрительной для коренного населения, и это приведет их к выводу, что христианская религия – это якобы ни что иное, как религия чужеземцев, и что, принимая эту религию, они становятся зависимыми от какого-либо иностранного государства и лишаются собственной национальной идентичности.
Источником великого разочарования становятся доклады о возникших не так давно миссиях, в которых над желанием распространения Царствия Божия превалирует стремление расширить влияние собственной страны. Поражает Нас то, как их вовсе не заботит, насколько подобное их поведение отдаляет сердца язычников от святой веры. Не так поступает миссионер, достойный своего звания. Настоящий миссионер, помня о том, что он не посланник своего государства, но посланник Христа, делает так, что каждый человек без доли сомнения видит в нём служителя религии, которая охватывает всех людей, поклоняющихся Богу в духе и истине, и которая не чужда никакому народу, и «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос» (Кол 3, 11).
Еще одной опасности должен стараться избегать миссионер – это стремление ко всем иным благам, кроме блага душ. Здесь нет необходимости объяснять. Как может тот, кто жаждет корысти, искать лишь славы Божией и – как и должно быть – спасти ближнего своего; будет ли такой человек готов пожертвовать всем своим имением вплоть до собственной жизни? К этому подключается и то, что вследствие сего пострадает и его собственный авторитет, и уважение в глазах язычников, а особенно в том случае, если его склонность к наживе перерастет в алчность: нет более презираемого порока среди людей, чем этот, а тем более в Царствии Божием. Хороший же проповедник Евангелия старается подражать апостолу язычников, который написал к Тимофею: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим 6, 8), и который настолько был бескорыстен, что даже в самые тяжкие времена своего служения обеспечивал себя плодами труда рук своих.
Однако прежде чем миссионер приступит к апостольскому служению, ему необходимо пройти тщательную подготовку, даже если кому-то будет казаться, что в проповеди Христа таким далеким от цивилизации народам невелика наука. Конечно, неоспоримо, что добродетель более способна обращать сердца, чем знание, однако если человек не освоил заранее необходимую область знаний, то в дальнейшем он убедится в том, что ему не хватает вéдения для плодотворного несения сего святого служения. Нередко миссионер лишен соответствующей литературы и возможности посоветоваться с людьми учеными, и это притом, что ему иногда приходится давать ответ на вопросы о религии, на сомнения касательно веры, и порой решать сложные проблемы и дела. Более того, чем образованнее он будет, тем выше будет его авторитет среди людей, особенно у тех народов, где эрудиция и интерес к знаниям ценится и внушает уважение; к тому же, было бы весьма прискорбно, если бы глашатая истины превозмог раб заблуждения. Посему в рамках должной подготовки кандидатов в священники, которые призваны Господом к миссионерскому служению, необходимо обеспечить им обучение всем областям науки, необходимым миссионеру – как богословским, так и светским. Желаем также, дабы сие было принято с особой тщательностью и в Папской Коллегии Пропаганды Веры [т.н. Папский Урбанианский Университет, Urbanianum – Прим. Пер.]; и посему Мы поручаем ввести туда предметы, включающие в себя изучение миссий.
Первое, что должен знать миссионер, то это язык людей, просвещению которых он намерен посвятить себя. Помимо этого, он не может остановиться на поверхностном знании их языка, но стараться говорить на нём грамотно и свободно. Именно в освоении языка ему могут помочь местные люди, как простые, так и ученые, и тогда убедится в том, сколь великое уважение можно заслужить своей грамотной речью. В первую очередь хороший миссионер не должен возлагать задачу преподавания христианского учения на катехизаторов, но должен сохранить эту обязанность за собой, как свою собственную и основную, ибо сам был послан Богом на миссию ни для чего иного, как только для проповеди Евангелия. Может случиться и так, что миссионера могут пригласить власти страны, где он ведет миссию, или же он будет присутствовать на встрече ученых той страны: как же ему защитить достоинство своего звания, если, не владея языком, он не сможет выразить своих мыслей?
Не так давно Мы уделяли внимание росту и распространению Церкви на Востоке, для чего в Риме был создан специальный Институт, который призван выпускать тех, кто собирается посвятить себя апостольству на Востоке, дабы они в совершенстве владели языками и обычаями Востока, а также имели хорошее представление о том, что с ним связано. Поскольку сей Институт представляется для Нас отличной возможностью, то пользуясь ею, призываю всех настоятелей Орденов, задействованных в миссиях на Востоке, позаботиться о соответствующей формации и обучении своих семинаристов, которых они планируют отправить в те страны.
Каждый, кто желает должным образом подготовиться к апостольскому служению, обязательно должен позаботиться об одной вещи, самой важной и благородной, а именно – о святости жизни. Обязательно, чтобы тот, кто проповедует Бога, был человеком Божиим и презирал грех так же, как этому и учил. В среде язычников, которые руководствуются скорее интуицией, нежели разумом, проповедь веры приносит больше плодов, если преподносится примером, а не словом. Посему миссионер должен обладать самыми благородными духовными и интеллектуальными качествами, должен иметь представление о различных областях науки, обладать высокой культурой. Если же сии качества не идут бок о бок с чистотой нравов, то в данном случае они могут стать малополезными либо вовсе утратить свое значение в деле вечного спасения народов; даже способны навредить как самому миссионеру, так и остальным.
Посему миссионер призван давать пример смирения, послушания и целомудрия: да будет он, прежде всего, благочестив, предан молитве и непрестанному единению с Богом, ревностно препоручая Ему поверенные души. Чем крепче он будет соединен с Богом, тем обильнее снизойдет на него благодать и помощь Господа. Послушаем слова апостола: «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол 3, 12). Удалив всяческие превратности сими добродетелями, путь к человеческим душам станет легок и беспрепятственен, и не будет ни одной противящейся им воли. Миссионер, пылающий милосердной любовью по примеру Господа Иисуса, увидит даже в самых потерянных язычниках детей Божиих, ибо искуплены они ценой той же Божественной Крови; он не оскорбится их недостаточным воспитанием и не смутится из-за их порой противоречивых обычаев, не станет ни пренебрегать, ни брезгать ими, не будет относиться к ним сурово и грубо, но будет лишь привлекать их всевозможными проявлениями христианской доброты, дабы привести их в объятия Христа, Доброго Пастыря. Посему такой миссионер не раз размышляет над сими словами из Священного Писания: «Нетленный Твой дух пребывает во всём. Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чём они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи… но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью» (Прем 12, 1-2. 18). Какие же трудности, невзгоды и неудачи способны заставить такого апостола Иисуса Христа оставить начатое дело? Никакие, ибо, будучи благодарным Богу за дар призвания к столь благородной миссии, он готов великодушно переносить всяческие невзгоды и поражения, труды, презрение, голод, лишения, вплоть до самой тяжелой смерти, лишь бы вырвать хотя бы одну душу из пасти ада.
Следуя сим намерениям и принципам, а также примеру Христа Господа и Его апостолов, да приступает миссионер к выполнению своей задачи с упованием, всецело возлагая надежду на Бога. Как Мы сказали ранее, распространение христианского знания является абсолютно Божественным заданием, ибо лишь только Бог способен проникать в души, просвещать разум сиянием истины, воспламенять сердца огнем добродетели и вдохновлять человека новой силой, дабы тот шел и исполнял то, что есть истинно и благо. Если Господь не будет помогать Своему слуге, напрасны будут его труды. Не смотря на это, да продвигается миссионер в своем служении, уповая на силу благодати Божией, в которой Бог никогда не отказывает просящим ее.
Здесь также нельзя умолчать о трудах женщин, которые уже с самого зарождения христианства внесли неоценимый вклад в служение проповедников Евангелия. В первую очередь особой похвалы и признания достойны посвященные Богу девы, большее число которых служит на святых миссиях, посвящая себя обучению и воспитанию детей, служению в многочисленных делах милосердия и благотворительности. Мы желаем, дабы Наша признательность и одобрение их трудов послужило их большему вдохновению и рвению на пути преумножения их заслуг перед Церковью; они же да принимают как должное тот факт, что их труды увенчаются тем бóльшими результатами, чем большей заботой они окружат собственное духовное совершенствование.
Теперь же Мы желаем обратиться ко всем тем, кто по великой благодати Божией уже обрел истинную веру и вкушает её неисчерпаемые блага. Прежде всего, да помнят они о своём священном обязательстве поддерживать святые миссии. Ибо Бог «заповедал каждому из них обязанность к ближнему» (Сир 17, 12. 14), и сия заповедь тем больше, чем глубже нужда ближнего. Кто же более всего нуждается в нашей братской помощи, как ни язычники, не знающие Бога и пребывающие во власти самых необузданных страстей и жестокого ига сатаны? Тот, кто по мере возможностей окажет им помощь и явит им свет веры, поддерживая тем самым служение миссионеров, исполнит свой самый главный долг и сим богоугодным образом воздаст благодарение за дар своей веры.
Помощь, какую можно оказать миссиям и о которой непрестанно просят миссионеры, бывает трех видов. Первая из них, которая под силу каждому – это молитва о милосердии Господнем. Мы неоднократно подчеркивали, что без благодати Божией труд миссионера тщетен и безрезультатен; ведь, как говорит св. Павел: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор 3, 6). Испрашивать сию благодать можно лишь одним образом: лишь в постоянной молитве смиренных душ, ибо, как говорит Господь: «Чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего» (Мф 18, 19). Ибо как все другие молитвы, так и сия не останется безответной, ибо нет молитвы милей и благородней в очах Божиих, чем эта. Подобно тому, как Моисей молился на вершине горы, вознося руки к небу, чтобы испросить у Бога помощь израильтянам в битве с амаликитянами, так и все христиане призваны окружить святыми молитвами тех, кто трудится в Винограднике Господа, в деле проповеди Евангелия. И посему именно с этой целью было создано «Апостольство Молитвы», участие в котором Мы настоятельно советуем принимать всем верным, и просим, дабы не отказывались от него, но пусть каждый из них стремится стать частью святого апостольского служения если и не прямо, то хотя бы в сердце.
Во-вторых, необходимо восполнить нехватку миссионеров, число которых и так было невелико, и которое после войны еще больше сократилось настолько, что множество территорий Виноградника Господня осталось без возделывающих его. Посему ныне Мы взываем к Вашему рвению, Досточтимые Братья: в Ваших силах свершить то, что в первую очередь достойно Вашей любви и преданности святой вере, взращивать и поддерживать начатки миссионерского духа, где и когда бы оные ни появились, как среди духовенства, так и в епархиальных семинариях. И да не смущают Вас никакие опасения или человеческие соображения о том, что оказанная Вами помощь миссиям может якобы причинить ущерб Вашей собственной епархии. На месте одного миссионера, которого Вы отправите на служение, Бог восставит великое множество священников, которые будут трудиться во благо всей епархии. Настоятелей Орденов и Институтов посвященной жизни, задействованных в ведении святых миссий, Мы просим, дабы для сего нелегкого служения апостольства выбирали самых достойных из своих членов, а именно тех, которые отличаются святостью жизни, духом самоотдачи и заботой о благе душ. Когда же настоятели убедятся в том, что их миссионеры плодотворно сослужили в каких-либо народах, вывели оные из темного суеверия в свободу христианской мудрости, а также основали достаточно стабильные Церкви, то те да перенесут их – избранных ветеранов Христа – в другие народы, дабы и оные вырвать из рук сатаны, а задачу расширения и развития того наследия, что они уже обрели Христу на предыдущей миссии, да оставят другим. И таким образом, стяжав обильные плоды приобретенных душ, они также испросят изобилие даров благости Божией для своих монашеских общин.
Но для поддержания миссий также необходимы материальные средства, и то немалые, потому как их потребности значительно возросли вследствие войны, в ходе которой было уничтожено множество школ, приютов, госпиталей, амбулаторий и других благотворительных фондов, доселе прекрасно справлявшихся со своей задачей. Здесь Мы обращаемся ко всем людям доброй воли, дабы по мере своих возможностей оказывали посильную помощь. Действительно «кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, – как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин 3, 17). Так пишет апостол Иоанн о тех, кто страдает от духовной нищеты. Сколь благородно соблюдать святой закон милосердия, где речь идет не только о помощи большому количеству людей, страдающих от нищеты и голода, но также – и прежде всего – о спасении стольких душ от рабства сатаны и введении их в свободу детей Божиих! По сей причине Мы желаем, дабы щедростью католиков были окружены прежде всего те организации, которые призваны поддерживать миссии. На первом месте стоит «Служба распространения веры», которая весьма поощрялась Нашими предшественниками. Мы желаем, дабы Священная Конгрегация Пропаганды Веры с больши́м усердием приложила старания к достижению более плодотворных и совершенных результатов в будущем. Именно она должна распределять исчерпывающие средства на поддержание как нынешних миссий, так и будущих. Посему, надеемся, что католики всего мира не позволят, чтобы в то время как одни наслаждаются богатствами, погрязая в пороке, наши сеятели истины были вынуждены бороться с бедностью. Следующее, что Мы также настоятельно рекомендуем, это «Служба святого Младенчества Господня», задачей которой является уделение умирающим детям язычников Таинства Крещения. Она тем более достойна признания, ведь и наши дети тоже могут принять в ней участие, заранее оценить то, сколь великим даром является вера и учиться делиться сим даром с другими. Нельзя также забывать о «Службе Святого Петра», которая заботится о формации и обучении местного духовенства на территориях миссий. Мы также желаем, дабы соблюдалось поручение Нашего предшественника, блаженной памяти Льва XIII: чтобы в праздник Богоявления во всех церквях по всему миру собирались пожертвования на «освобождение рабов в Африке», и дабы все собранные для этого средства передавались Священной Конгрегации Пропаганды Веры.
Дабы Наше желание исполнилось с уверенностью и успехом, необходимо, чтобы Вы, Досточтимые Братья, придали формации Вашего духовенства миссионерские ориентиры. Верные, как правило, также благосклонно расположены к помощи в апостольском служении, и Вы ни в коем случае не должны допустить, чтобы их рвение осталось незамеченным, ибо оно также может послужить во благо миссий. Посему знайте, что Мы желаем, дабы во всех епархиях мира было организовано «Священническое Миссионерское Объединение» под эгидой Священной Конгрегации Пропаганды Веры, которую Мы наделили необходимыми полномочиями касательно сего дела. Основанное не так давно в Италии, это Объединение распространилось в других странах, и в знак Нашей поддержки оно было наделено множеством папских индульгенций. И совершенно заслуженно, ведь благодаря сему Объединению было упорядочено служение духовенства, что побудило многих христиан начать заботиться о спасении столь великого множества язычников, а также дало толчок развитию и расширению папских Служб, утвержденных Апостольским Престолом в поддержку миссий.
Сим, Досточтимые Братья, Мы желали известить Вас касательно распространения веры по всему миру. Если каждый выполнит свой долг как следует – миссионеры на миссиях и верные у себя дома, – то мы со всей уверенностью можем надеяться на то, что святые миссии, оправившись от столь серьезных ран и потерь, причиненных войной, заново расцветут. И се, словно глас Божественного Учителя, призывает Нас подобно, как Он Сам обратился однажды к Петру со словами: «Отплыви на глубину» (Лк 5, 4), и великое пламя отцовской любви побуждает Нас привести в Его объятия неисчислимое множество душ людей, живущих в мире. Воистину, Дух Божий вовеки живет и действует в Своей Церкви, и усердный труд множества апостолов, служивших и продолжающих служить делу ее распространения, не остается бесплодным. Восстанут новые ряды апостолов, побуждаемые их примером которые, благодаря молитвам и щедрости людей доброй воли, покорят Христу множество душ.
Великая Матерь Божия, Царица Апостолов, да будет благосклонна к нашим общим устремлениям и да испросит у Духа Святого глашатаям Евангелия обилие Его даров; в качестве Его залога и в знак Нашего признания от всего сердца уделяем Вам, Досточтимые Братья, Вашему Духовенству и Вашему народу Апостольское Благословение.
Дано в Риме у Св. Петра, 30 ноября 1919 г., в шестой год Нашего Понтификата.
BENEDICTUS PP. XV
Перевод Кредо
Источники:
