Дорогие братья и сёстры!
В этой катехезе я хотел бы обратить ваше внимание на ещё один важный аспект жизни Иисуса — Его исцеления. В этой связи я приглашаю вас принести к Сердцу Христа самые болезненные и уязвимые стороны вашей жизни — те области, где вы чувствуете себя застывшими и заблокированными. С доверием попросим Господа услышать наш вопль и исцелить нас!
Герой, который будет сопровождать нас в этом размышлении, поможет нам понять, что никогда нельзя терять надежду, даже когда мы чувствуем себя потерянными. Это Вартимей — слепой и нищий, которого Иисус встречает в Иерихоне (см. Мк 10, 46–52). Место встречи имеет значение: Иисус направляется в Иерусалим, но начинает путь, так сказать, из «преисподней» Иерихона, города, расположенного ниже уровня моря. Действительно, своей смертью Иисус идёт, чтобы вернуть того Адама, который упал на самое дно, и который представляет каждого из нас.
Вартимей означает «сын Тимеуса»: человека описывают через его отношения, и всё же он трагически одинок. Однако это имя также может означать «сын чести» или «восхищения» — что полностью противоположно его реальному положению. И поскольку имя имеет большое значение в иудейской культуре, это подчёркивает, что Вартимей не оправдывает того, кем, по сути, должен быть.
В отличие от большого потока людей, следующих за Иисусом, Вартимей остаётся неподвижным. Евангелист говорит, что он сидит у дороги — ему нужен кто-то, кто поднимет его на ноги и поможет продолжить путь.
Что мы можем делать, когда оказываемся в ситуации, из которой, кажется, нет выхода? Вартимей учит нас обращаться к тем ресурсам, которые уже есть внутри нас и являются частью нас. Он — нищий, он умеет просить, более того — умеет кричать! Если ты действительно чего-то хочешь, ты делаешь всё, чтобы достичь этого — даже если другие упрекают тебя, унижают или велят замолчать. Если ты действительно желаешь — ты продолжаешь кричать!
Крик Вартимея в Евангелии от Марка — «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» (ст. 47) — стал очень известной молитвой в восточной христианской традиции, которую и мы можем использовать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Вартимей слеп, но, парадоксальным образом, он видит лучше других — он узнаёт, кто такой Иисус! Иисус останавливается, услышав его крик, и велит позвать его (см. ст. 49), потому что не существует крика, который Бог бы не услышал, даже если мы сами не осознаём, что обращаемся к Нему (ср. Исх 2:23).
Может показаться странным, что, увидев слепого, Иисус сам не идёт к нему. Но, если задуматься, это способ оживить жизнь Вартимея: Он побуждает его встать, доверяет его способности снова идти. Этот человек может встать на ноги, может восстать из «агонии смерти». Но чтобы это сделать, он должен совершить очень значимый жест: он должен сбросить свой плащ (см. ст. 50)!
Для нищего плащ — это всё: это его безопасность, жилище, защита, которая его укрывает. Даже закон защищал плащ нищего и требовал, чтобы его возвращали вечером, если он был взят в залог (ср. Исх 22:25). И всё же, очень часто именно наши кажущиеся гарантии становятся препятствием на пути — то, чем мы прикрываемся, чтобы защититься, на самом деле мешает нам идти вперёд. Чтобы приблизиться к Иисусу и позволить Ему исцелить себя, Вартимей должен предстать перед Ним во всей своей уязвимости. Это — ключевой шаг в любом пути исцеления.
Даже вопрос, который Иисус задаёт ему, может показаться странным: «Чего ты хочешь от Меня?» (ст. 51). Но на самом деле не всегда мы действительно хотим быть исцелены от своих недугов — порой мы предпочитаем оставаться на месте, чтобы не брать на себя ответственность. Ответ Вартимея очень глубокий: он использует глагол anablepein, который можно перевести как «снова видеть», но также — «смотреть вверх».
На самом деле Вартимей хочет не просто вернуть зрение — он хочет вернуть своё достоинство! Чтобы посмотреть вверх, нужно поднять голову. Иногда люди «застревают» потому, что жизнь унизила их, и всё, чего они хотят — это снова обрести свою ценность.
Что спасает Вартимея — и каждого из нас — это вера. Иисус исцеляет нас, чтобы мы стали свободными. Он не приглашает Вартимея следовать за Ним, но говорит ему: «Иди, вера твоя спасла тебя» (ср. ст. 52) — иди своим путём. Однако евангелист Марк завершает рассказ словами, что Вартимей пошёл за Иисусом: он свободно выбрал следовать за Тем, Кто есть Путь!
Дорогие братья и сёстры, давайте с доверием принесём Иисусу наши страдания, а также страдания тех, кого мы любим. Принесём Ему боль тех, кто чувствует себя потерянным и не видит выхода. Будем взывать и за них тоже — и будем уверены, что Господь услышит нас и остановится.
[1] Это толкование также даёт Августин в «Согласии Евангелий», II, 65, 125: PL 34, 1138.
Обращение
Хочу заверить вас в своих молитвах за жертвы трагедии, произошедшей в школе в Граце. Я рядом с семьями, учителями и школьными друзьями. Пусть Господь примет этих Своих детей в Своём мире.
Приветствие:
Сердечно приветствую всех паломников и гостей, говорящих на английском языке, присутствующих на сегодняшней общей аудиенции, особенно прибывших из Англии, Шотландии, Бельгии, Камеруна, Зимбабве, Китая, Индонезии, Филиппин, Сингапура, Канады, Соединённых Штатов Америки. В преддверии праздника Пресвятой Троицы, который мы будем отмечать в это воскресенье, приглашаю вас сделать своё сердце гостеприимным домом для Отца, Сына и Святого Духа.
Бог да благословит вас всех!
