Добрый день, дорогие братья и сестры!
Распознание, о котором мы говорили в ходе предыдущих катехиз – это не столько логический процесс, сколько действия, а у действий всегда есть аффективная составляющая, в том числе и потому, что Бог говорит к сердцу, и это следует признать. Итак, давайте остановимся на первом аффективном состоянии, служащем предметом распознания, а именно на внутренней пустоте. Что это такое?
Ей дается следующее определение: «Тьма души, внутреннее расстройство, стремление к низменному и земному, беспокойство из-за различных волнений и искушений: все это склоняет душу к утрате упования, гонит надежду и любовь, повергает в вялость, безразличие, грусть, как если бы она была отлучена ее своего Творца и Господа» (св. Игнатий Лойола, «Духовные упражнения», 317). У всех нас есть подобный опыт. Уверен, что так или иначе все мы пережили такую пустоту. Вопрос лишь в том, как понимать ее, потому что и у нее есть, что сказать нам, и мы рискуем это упустить, если спешим избавиться от нее.
Никто не хочет чувствовать пустоту и грусть – это правда. Все мы предпочли бы неизменно радостную, веселую и приятную жизнь. Но это не просто невозможно (а это невозможно), но и было бы нехорошо для нас. Ведь перемены в жизни, сосредоточенной на пороках, могут начаться с состояния грусти, угрызений совести за соделанное. Какое прекрасное выражение – «угрызения совести». Все мы знаем, что это значит: совесть грызет и не дает покоя. Алессандро Мандзони в «Обрученных» великолепно описал, как эти угрызения могут изменить жизнь. Речь о знаменитом диалоге между кардиналом Федерико Борромео и Безымянным, которого первый застает врасплох, обратившись к нему с изумившими его словами:
- У вас есть хорошая новость для меня, а вы заставляете меня так долго ждать?
- Хорошая новость? У меня? – говорит второй. – У меня на сердце ад… Скажите, если можете, что это за хорошая новость.
- Бог коснулся вашего сердца и хочет завладеть вами, – спокойно ответил кардинал (гл. XXIII).
Бог касается сердца, и что-то проникает в него: грусть, раскаяние в чем-то и некий порыв пуститься в путь. Человек Божий умеет видеть глубину происходящего в сердце.
Важно научиться расшифровывать грусть. Все мы знаем, что такое грусть – все. Но умеем ли мы расшифровывать ее? Способны ли мы понять, что значит для меня эта сегодняшняя грусть? В наши времена ее – грусть – воспринимают обычно отрицательно: как зло, которого нужно избегать любой ценой. А ведь она может стать незаменимым тревожным звоночком в нашей жизни, который подтолкнет нас на исследование более богатых и плодородных полей, чему мешают поверхностность и бегство. Св. Фома называет грусть болью души: как нервы в теле, она привлекает внимание к возможным угрозам или неожиданному благу (ср. «Summa theologiae», I-II, q. 36, a.1). Поэтому грусть необходима для нашего здоровья, поскольку обрегает нас, чтобы мы не причиняли зла себе и другим. Было бы намного хуже и опаснее не испытывать такого чувства и продолжать жить, ничего не замечая. Грусть порой работает как светофор: «Стой, стой! Красный свет. Остановись!»
Для тех, у кого есть желание творить добро, грусть – это препятствие, которое возводит искуситель, чтобы отпугнуть нас. В этом случае нужно действовать совершенно вопреки тому, что он внушает нам, решительно продолжая начатое (см. «Духовные упражнения», 318). Работа, учеба, молитва, взятые на себя обязательства: едва мы бросим это, сразу ощутим скуку или грусть и никогда не сможем довести что-либо до конца. То же происходит и в духовной жизни: путь к добру, как напоминает нам Евангелие, узок и крут, требует от нас борьбы, победы над собой. Начинаю молиться или берусь за что-то хорошее, и, как ни странно, именно тогда в голову приходят срочные дела: чтобы только не молиться и не делать добро. У всех нас есть подобный опыт. Для тех, кто хочет служить Господу, важно не поддаваться пустоте. А это… «Нет, не хочется, это скучно…». Осторожнее. К сожалению, некоторые сознательно отказываются от молитвенной жизни или однажды сделанного выбора, брака или монашества, поддавшись пустоте и не попробовав сначала остановиться и попытаться расшифровать это состояние, не обратившись, в первую очередь, за помощью к какому-то наставнику. Одно мудрое правило гласит, что нельзя что-то менять с ощущением пустоты в душе. Потом настанет время, которое лучше, чем сиюминутное настроение, подскажет, насколько правилен или нет наш выбор.
Интересно, что в Евангелии Иисус отвергает искушения, проявляя твердую решимость (ср. Мф 3, 14-15; 4, 1-11; 16, 21-23). Испытания обрушиваются на Него со всех сторон, но каждый раз, натыкаясь на эту Его твердую решимость исполнить волю Отца, они ослабевают и перестают мешать Его пути. В духовной жизни испытание – важный момент, и Библия прямо говорит об этом: «Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир 2, 1). Если хочешь идти по доброму пути, то будь готов: тебя ждут препятствия, искушения, грустные моменты. Это как со студентом на экзамене: если профессор видит, что тот усвоил самое главное, то не станет мучить зря: испытание пройдено. Но нужно пройти испытание.
Если мы сумеем пройти одиночество и пустоту открыто и осознанно, то в итоге сможем стать сильнее в человеческом и духовном плане. Не бывает такого испытания, которое мы не могли бы вынести, не бывает такого испытания, которое нам было бы не по силам. Но нельзя бежать от испытаний: нужно понять, что значит моя грусть. Почему мне грустно? Что значит эта пустота во мне? Откуда эта пустота, и почему я не могу избавиться от нее и пойти дальше? Св. Павел напоминает, что никому не выпадают искушения сверх его возможностей, потому что Господь никогда не покидает нас, а, когда Он с нами, мы можем победить любое искушение (ср. 1 Кор 10, 13). И даже если мы не победим его сегодня, то нужно снова встать и идти дальше, и завтра победа будет наша. Только нельзя оставаться лежать мертвецом, нельзя (давайте скажем так) сдаваться сиюминутной грусти и пустоте: идите вперед. И Господь да благословит тебя на этом пути духовной жизни, которая всегда есть странствие. Смелее!
___________________
ОБРАЩЕНИЕ
Ужасающие события продолжают заливать кровью землю Демократической Республики Конго. Глубоко возмущен неприемлемым нападением, произошедшем несколько дней назад в Мабойе в провинции Северное Киву и унесшем жизни безоружных людей, в том числе одной монахини, которая служила в сфере здравоохранения. Помолимся о жертвах и их родных, а также о христианской общине и жителях этого региона, которые уже слишком долго страдают от насилия.
Источник: vatican.va
