ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
УЧАСТНИКАМ ОНЛАЙН-КОНФЕРЕНЦИИ «НАША ЕЖЕДНЕВНАЯ ЛЮБОВЬ»
ПО СЛУЧАЮ НАЧАЛА ГОДА СЕМЬИ «AMORIS LAETITIA»
Дорогие братья и сестры!
Приветствую всех участников научной конференции на тему «Наша ежедневная любовь». Приветствую, в частности, кардинала Кевина Джозефа Фаррелла, префекта Дикастерии по делам мирян, семьи и жизни, кардинала Анджело де Донатиса, викария Римской епархии, и монсеньора Винченцо Палью, великого канцлера Богословского института Иоанна Павла II по Науке о браке и семье.
Пять лет назад было обнародовано постсинодальное апостольское увещевание «Amoris laetitia», посвященное красоте и радости супружеской и семейной любви. В этот юбилей я предложил посвятить один год тому, чтобы перечитать данный документ и поразмышлять над этой темой в преддверие X Всемирного дня семей, который, если угодно Богу, будет отмечаться в Риме 26 июня 2022 г. Благодарю вас за инициативы, предпринятые вами в этом направлении, и за вклад, который каждый из вас вносит в на том поприще, на котором трудится.
Пятилетие «Amoris laetitia» положило начало пути, вдохновив нас на поиски нового пастырского подхода к семейной реальности. Главная цель этого документа состоит в том, чтобы заявить, что сегодня, в наше время при кардинально иной культуре Церковь должна по-новому взглянуть на семью: недостаточно просто напоминать о ценности и значении учения, если мы не станем хранителями красы семьи и не будет с состраданием заботиться о ее ранах и слабостях.
Эти два аспекта составляют ядро любого пастырского попечения о семьях: искреннее благовествование и нежная поддержка.
Ведь, с одной стороны, мы возвещаем парам, супругам и семьям слово, которое помогает им постичь подлинный смысл их союза и любви – знамения и образа троичной любви и союза между Христом и Церковью. Это звучащее всегда по-новому слово Евангелия может придать форму любому учению, в том числе и учению о семье. И это слово требовательное, желающее избавить человеческие отношения от рабства, зачастую искажающего их и лишающего устойчивости: от диктатуры эмоций, поклонения временному, отнимающего смысл у пожизненных обязательств, господства индивидуализма и боязни будущего. Перед лицом этих трудностей Церковь напоминает христианским супругам о ценности брака как замысла Божьего, плода Его благодати и призвания жить полной самоотдачей, верностью и бескорыстием. Вот путь, на котором отношения вопреки всем неудачам, падениям и переменам достигают полноты человеческой радости и самореализации, становясь закваской братства и любви в обществе.
С другой стороны, эта весть не может и никогда не должна звучать сверху и извне. Церковь воплощена в исторической реальности так же, как и ее Учитель, и, возвещая Евангелие семьи, она делает это, погружаясь в реальную жизнь, не понаслышке зная о повседневных трудностях супругов и родителей, их проблемах и страданиях, всех тех мелких и крупных обстоятельствах, что отягощают, а порой и тормозят их путь. Вот конкретный контекст, в котором развивается ежедневная любовь. Вы назвали свою конференцию: «Наша ежедневная любовь». Это знаменательный выбор. Речь идет о любви, рожденной простотой и молчаливым жизненным трудом супругов, ежедневным и порою тяжким усилием, предпринимаемым ими, мамами, папами, детьми. Евангелие, предлагающее себя в качестве учения, ниспосланного свыше, но не погруженное в «плоть» земной повседневности, рискует остаться прекрасной теорией, порой воспринимаемой как некое нравственное обязательство. Мы призваны поддерживать, слушать и благословлять семьи на их пути, не просто указывать направление, а идти вместе с ними, деликатно и с любовью приходить в дома, чтобы сказать супругам: Церковь – с вами, Господь рядом, мы хотим помочь сберечь полученный вами дар.
Возвещать Евангелие, сопутствуя людям и служа их счастью: так мы можем помочь семьям ответственно исполнять свое призвание и миссию, сознавая красоту объединяющих их связей, зиждущихся на любви Бога Отца и Сына и Святого Духа.
Когда семья живет под знаком этого божественного общения, экзистенциальные аспекты которого мне хотелось разъяснить в «Amoris laetitia», тогда она становится живым словом Бога Любви, сказанным миру и для мира. Действительно, грамматика семейных отношений, т.е. супружества, материнства, отцовства, сыновства и братства – это способ передачи языка любви, придающего смысл жизни и человечность любым отношениям. И дело здесь не только в словах, но и в образе бытия, в том, как мы говорим, как смотрим, как ведем себя, во времени и месте наших отношений с другими. Супруги хорошо знают это, родители и дети ежедневно учатся этому в той школе любви, которая называется семьей. И в такой атмосфере также от поколения поколению передается вера: она преподается именно на языке добрых и здравых отношений, ежедневно воплощаемых в семье, особенно когда ее члены вместе преодолевают разногласия и трудности.
Все это стало очевидным в нынешнее время пандемии со всеми его неудобствами психологического, а также экономического и медицинского характера: семейные узы подверглись и подвергаются суровым испытаниям, но в то же время остаются надежнейшей опорой, сильнейшей поддержкой, незаменимой защитой для всей человеческой и социальной общности.
Итак, поддержим семью! Защитим ее от того, что затмевает ее красоту. Приступим к этой тайне любви с восхищением, тактом и нежностью. И приложим все усилия к тому, чтобы сберечь ее драгоценные и деликатные узы – между детьми, родителями, бабушками и дедушками… Эти узы необходимы, чтобы жить и жить хорошо, чтобы сделать человечество более братским.
Поэтому посвященный семье год, который начинается сегодня, станет хорошим временем для размышлений над «Amoris laetitia». И за это от всей души благодарю вас, зная, что Институт Иоанна Павла II способен вместе с другими академическими и пастырскими институциями внести свой многообразный вклад в углубление человеческого, духовного и пастырского попечения о семье. Вверяю вас и ваш труд святому назаретскому Семейству и прошу вас вверить ему меня и мое служение.
Рим, у св. Иоанна на Латеране, 19 марта 2021 г.,
в торжество св. Иосифа, начало Года семьи «Amoris laetitia».
Франческо
.
