Проповедь Папы на бдении Пятидесятницы, 8 июня, площадь Святого Петра
Во время бдения последнего дня Пасхи, Пятидесятницы, среди нас присутствует Иисус, Который громко призывает: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин 7, 37-38).
Потоки вод Святого Духа, текущие из чрева Иисуса, из его ребра пронзенного копьем (ср. Ин 19, 36), омывают и дают плоды Церкви, мистической невесте, которую под крестом представляет Мария, новая Ева.
Дух Святой исходит из утробы милосердия Воскресшего Иисуса, наполняя нас «мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною» (Лк 6, 38), мерой милосердия, и меняет Церковь – чрево милосердия, матерь с открытым для всех сердцем! Как я желаю, чтобы жители Рима узнали Церковь, узнавали нас по этому избытку милосердия – не по чему другому, – избытку человечности и доброты, в котором такая нужда! И чувствовали себя как дома, в «доме матери», где человеку всегда рады, и куда он всегда может вернуться. Чтобы всегда они чувствовали, что приняты, услышаны, правильно поняты и поддерживаемы на пути к Царству Божьему. Как знает это мама с детьми, которые уже выросли.
Идея материнства Церкви напоминает мне, как 75 лет назад, 11 июня 1944 года, Папа Пий XII в специальном акте поблагодарил и попросил о защите города Рима. Он сделал это в церкви св. Игнатия, куда привезли икону Матери Божьей Любви. Божья любовь – это Святой Дух, который исходит из сердца Христа. Он – «духовная скала», которая сопровождает Божий народ в пустыне, чтобы тот мог извлечь из нее воду и утолить жажду (ср. 1 Кор 10, 4). Кустарник, который не сгорает, изображает Деву и Мать Марию и Воскресшего Христа, Который говорит с нами, дает нам Святого Духа, побуждает нас, спуститься к людям и слушать его призыв, посылает нас открыть проход путям свободы, ведущим к обетованным Богом землям.
Мы знаем, что в каждую эпоху – даже сегодня – кто-то пытается построить город с высокими башнями, достигающими небес (ср. Быт 11, 4). Это человеческие проекты и они не должны служить нашему «эго», устремляющемуся в небеса, в которых больше нет места для Бога. Бог отпускает нас в путь одних, чтобы испытать, какое зло и какие гадости мы способны совершить без Него. Но Дух Христа, Господь истории, не может дожидаться, чтобы всё это рухнуло, чтобы начать нам помогать! У нас всегда шоры на глазах и на сердце, предоставленные сами себе мы теряем из виду горизонт, приходим к мысли, что мы всё поняли, учли все переменные, и знаем, что и как произойдет. Все наши конструкции создают иллюзию, что могут коснуться небес. Но Дух проникает в мир свыше, из недр Бога, где родился Сын, Который творит всё новое.
Что мы празднуем сегодня, все вместе, в этом нашем городе Риме? Мы празднуем первенство Духа, который заставляет нас молчать перед лицом Божьего плана, и мы дрожим от радости: «Это то, что Бог задумал в Своих недрах для нас», это путь Церкви, это переход, это исход, это пришествие в обетованную землю, города Иерусалима, постоянного с открытыми дверями для всех, там, где разные языки человека сочетаются в гармонии Духа, потому что Дух – это гармония.
Если мы представляем родовые боли, понимаем, что наши стоны – стоны людей, населяющих этот город и стоны всего творения – не что иное, как стон самого Духа: это рождение нового мира. Бог – это Отец и Мать, Бог – это Акушер, Бог – это стон, Бог – это Сын, рожденный в мире, и мы, Церковь, служим этому рождению, а не себе, не нашим амбициям и властной мечте. Мы служим Богу, Который творит чудеса, и чудесам, которые совершает Господь.
«Если гордость и предполагаемое моральное превосходство не отупит наш слух, мы поймем, что в крике многих людей стонет Дух Святой. Дух, который не лелеет нас в удовлетворении, но вновь гонит в путь. Дух защищает нас от всякой епархиальной «систематизации» (Речь на епархиальной встрече, 9 мая 2019 года). Опасность заключается в попытке заменить новизну Духа системой. Это не Дух Божий. Дух Божий сотрясает всё и позволяет нам идти не с самого начала, а по новому пути.
Позволим, чтобы Дух взял нас за руку и вёл через город, чтобы мы слышали его крик и стенание. Моисею Бог говорит, что этот тайный стон народа дошел к Нему, Он услышал его и посмотрел на их угнетение и страдания… Он решил вмешаться и послал Моисея, чтобы взрастил у израильтян желание свободы и открыл им, что это желание – Его волю, а именно: сделать израильтян свободным народом, Его народом, с которым Он связан заветом любви, и который призван свидетельствовать о верности Господа перед всеми народами.
Но чтобы Моисей выполнил свою миссию, Бог хочет, чтобы он шел к израильтянам с Ним. Сердце Моисея должно стать таким же, как сердце Бога, чутким и внимательным к страданиям и желаниям людей, к тому, о чём они тайно просят, когда поднимают руки к небесам, потому что у них больше нет точки опоры на земле. Это стон Духа, и Моисей должен слышать его не ушами, а сердцем. Сегодня от нас, христиан, требуется, чтобы мы научились слушать сердцем. И мастер этого – Дух Святой. Ему нужно открыть свое сердце, чтобы он научил нас им слышать.
Если мы хотим услышать зов города Рима, нам нужно, чтобы Господь взял нас за руку и позволил нам «спуститься» с наших позиций среди братьев, населяющих наш город, чтобы мы услышали их потребность в спасении, призыв, который достигает Его, но который мы обычно не слышим. Дело не в объяснении интеллектуальных, идеологических вещей. Мне хочется плакать, когда я вижу какую-то церковь, которая думает, что верна Господу, которая приспосабливается (aggiornarsi), ища чисто функциональные пути, не исходящие от Духа Божьего. Такая церковь не может «спуститься». Я говорю о том, чтобы открыть глаза и уши, но, прежде всего, чтобы слушать своим сердцем. Тогда мы действительно отправимся в путь. Тогда мы услышим в себе огонь Пятидесятницы, который заставит нас говорить мужчинам и женщинам этого города, что их рабство закончилось, и что Христос – это путь в небесный город. Для этого необходима вера. Братья и сестры, попросим о даре веры, чтобы мы следовали этому пути.
Источник: radiovaticana.cz
.
