Ватикан. Остерегайтесь себялюбия, которое отделяет от истины и делает нас подобными мыльному пузырю – предупредил Папа Франциск в своей проповеди во время утренней Мессы в часовне Собора св. Марфы (25 сентября 2014 г). Эту мысль Папа взял из книги Екклесиаста, подчеркнув то, что христиане, хоть и совершают добро, но всегда находятся в опасности искушения «быть на виду».
«Если не имеешь твердой опоры, то не устоишь», – сказал Папа Франциск, размышляя над книгой Экклезиаста, которая предупреждает: «все суета». Это искушение – продолжил он, – «касается не только язычников, но и христиан, верующих. Иисус – объяснил Папа – упрекал тех, кто был о себе слишком высокого мнения. Учителям Закона Он напоминал, что они не должны хвалиться на площадях богатой одеждой (Мф.23,5-6). Когда ты молишься, – не делай этого эффектно, чтобы люди видели тебя. Помолитесь в тайне, уйдите в свою комнату. И так же поступайте, когда помогаете бедным. Не трубите об этом, а делайте это негласно. Достаточно того, что вас увидит Отец (Мф.6,1-5)».
«Но самовлюбленный скажет: «Смотри, я даю чек для церковных целей» и покажет его. И он, таким образом, обманывает и Церковь. Так делает тот, – самовлюбленный. Он живет ради иллюзии. Но Господь говорит таким: Если ты постишься, не смотри меланхолично, скорбно, чтобы каждый видел, что ты постишься. Постись с радостью, делай покаяние с радостью, чтобы никто не замечал этого. Но самолюбивый человек живет ради иллюзий, чтобы была видимость».
«Христиане, которые живут так, чтобы выглядеть хорошо со стороны, – живут для тщеславия, они носятся как павлины и похваляются. Кто-то говорит: «Я христианин, а этот священник, эта монахиня или этот епископ мой родственник. Моя семья христианская». Они превозносятся. Но наша жизнь? – спросил Папа, – Какие твои отношения с Господом? Как ты молишься? Какие дела милосердия ты сделал? Ты посещал больных?.. Такова реальность. Вот почему Иисус говорит, что мы должны построить свой дом, свою христианскую жизнь, на скале, на правде. Но тот, кто самовлюблен, строит свой дом на песке. Такой дом рухнет, такая христианская жизнь рухнет, потому что будет не в состоянии удержаться от соблазнов».
«Сколько христиан живет, чтобы показать себя! Их жизнь, как мыльный пузырь. Мыльный пузырь красивый! В нем есть все цвета! Но его жизнь – только секунда, а что потом? И глядя на некоторые из надгробных камней то же видно тщеславие, потому что правда о возвращении – это возврат к голой земле, как говорил Слуга Божий Павел VI. Нас ждет голая земля, – это истина нашего конца. А зачем же я чем-то хвалюсь? Делаю добро? Ищу Бога? Читаю молитвы? – Это основные вещи. А самолюбие лжет, изобретает обман, обманывает тех, кто самодовольный, потому что человек изначально сам поверит в эту ложь, а потом этому поверят и остальные. И я верю в это».
И вот что произошло у князя Ирода, как мы слышали в сегодняшнем Евангелии (Лк.9,7-9). Он стал срочно узнавать о личности Иисуса. «Самовлюбленность – сказал Папа, – сеет беспокойство и лишает мира. Как человек, который сначала себя накрасит, а потом боится, что пойдет дождь и смоет макияж. Самолюбие нам не даст мира, истинный мир может подарить только правда. Единственной скалой, на которой мы можем построить свою жизнь – является Иисус. И задумайтесь над предложением дьявола, предложением демона, который искушал Иисуса в пустыне, когда он сказал: «Пойдем со мной, поднимись на вершину храма и прыгни вниз, и все будут верить в Тебя». Демон преподнес реализацию самолюбивых желаний «на блюде». Поэтому, самолюбие является очень серьезной духовной болезнью», – сказал Папа.
«Египетские отцы пустыни говорили, что самовлюбленность – соблазн, с которым мы должны бороться всю свою жизнь, потому что он постоянно возвращается к нам, чтобы унести правду. И чтобы лучше понять, они сравнили его с луком, который ты берешь и начинаешь чистить. Лук чистишь немного сегодня, и немного завтра. Всю свою жизнь стараешься очиститься от него. И, наконец, ты удовлетворен: ты избавился от самолюбия, но на твоих руках осалься запах лука. Будем молить Господа о благодати, чтобы мы были не самолюбивыми, а настоящими, о той истиной реальности Евангелия».
