ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
К XXXVII ВСЕМИРНОМУ ДНЮ МОЛОДЕЖИ 2022-2023 гг.
«Встав же, Мария с поспешностью пошла…» (ср. Лк 1, 39)
Дорогая молодежь!
Панамский ВДМ был посвящен теме: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк 1, 38). После этого события мы опять пустились в путь к новой цели – Лиссабону 2023 г., позволив эхом звучать в наших сердцах настойчивому призыву Бога встать. В 2020 г. мы размышляли над этими словами Иисуса: «Юноша! тебе говорю, встань!» (Лк 7, 14). А в прошлом году нас вдохновлял образ св. апостола Павла, которому воскресший Господь сказал: «Встань, ибо Я поставил тебя свидетелем того, что ты видел» (ср. Деян 26, 16). На этом отрезке, который нам еще осталось пройти до Лиссабона, мы пойдем вместе с Девой из Назарета, которая сразу же после Благовещения «встав, с поспешностью пошла» (ср. Лк 1, 39), чтобы помочь своей родственнице Елизавете. Общий для всех этих трех тем глагол – «встать», т.е. слово, которое, и хорошо бы помнить это, принимает также значение «воскреснуть», «пробудиться к жизни».
В последние такие трудные времена, когда человечество, уже пострадавшее от раны пандемии, теперь терзает трагедия войны, Мария вновь открывает перед всем и особенно перед вами, такими же молодым, как она, людьми, путь близости и встречи. Надеюсь и твердо верю, что тот опыт, который многих из вас ждет в Лиссабоне в августе следующего года, станет новым началом для вас, молодых, и вместе с вами для всего человечества.
Мария после благовещения могла бы сосредоточиться на себе, на заботах и страхах, связанных с ее новым состоянием. Но нет: она всецело доверяется Богу и больше думает о Елизавете. Встает и выходит на солнечный свет, где есть жизнь и движение. Хотя шокирующая ангельская весть произвела «землетрясение» в ее планах, эта девушка не впадает в паралич, потому что в ней есть Иисус – сила воскресения. Внутри она уже носит Агнца закланного, но вечно живого. Она встает и начинает движение, так как уверена, что планы Господни – это лучший из возможных проектов для ее жизни. Мария становится храмом Божьим, образом странствующей Церкви – Церкви, идущей наружу и берущейся служить, Церкви, несущей Благую весть!
Опыт присутствия воскресшего Христа в собственной жизни, встреча с Ним «живым» – это величайшая духовная радость, взрыв света, перед которым никто не может «устоять». Он сразу приводит в движение и побуждает нести окружающим эту весть, свидетельствовать о радости этой встречи. Вот что заставляло торопиться первых учеников в дни после воскресения: «Выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его» (Мф 28, 8).
В рассказах о воскресении часто используются два глагола: «проснуться» и «встать». С их помощью Господь побуждает нас выйти на свет, позволить Ему вести нас, чтобы мы переступили пороги всех наших запертых дверей. «Это весьма красноречивый для Церкви образ. Мы как ученики Господни и как христианская община также призваны поспешно встать, чтобы погрузиться в динамику воскресения и позволить Господу вести нас по путям, которые Ему будет угодно указать нам» (Проповедь на торжество свв. Петра и Павла, 29 июня 2022 г.).
Мать нашего Господа – это образец юности в движении, которая не застыла перед зеркалом, любуясь своим отражением, и не «попалась» в сети. Вся она направлена вовне. Это пасхальная женщина в перманентном состоянии исхода, идущая из себя самой к великому Иному, каковым является Бог, и к другим – к братьям и сестрам, особенно к наиболее нуждающимся, как ее родственница Елизавета.
Св. Амвросий Медиоланский в своем комментарии к Евангелию от Луки пишет, что Мария поспешно отправилась к горам, «потому что радовалась обетованию и стремилась верно исполнить свое служение, ведомая порывом, вдохновляемым ее внутренней радостью. Куда же теперь ей, преисполнившейся Богом, еще было спешить, если не вверх? Благодать Святого Духа не терпит промедления». Так что спешка Марии – это усердие в служении и радостном возвещении, мгновенная готовность к благодати Святого Духа.
Мария откликнулась на нужды своей престарелой родственницы. Не спряталась в себе, не осталась равнодушной. Она больше думала о других, чем о себе самой. И это вдохнуло динамику и пламя в ее жизнь. Каждый из вас мог бы спросить себя: а как я реагирую на те нужды, которые вижу вокруг себя? Сразу же придумываю оправдания, чтобы не вмешиваться, или проявляю интерес с готовностью помочь? Конечно, вы не решите всех проблем этого мира. Но, наверное, можете начать с тех, что ближе всего к вам, с вопросов той территории, где вы проживаете. Как-то раз матери Терезе сказали: «То, что вы делаете – это всего лишь капля в море». А она ответила: «Но, если я не буду делать этого, в океане будет одной каплей меньше».
При виде конкретной и неотложной необходимости нужно действовать спешно. Сколько людей в мире ждет, чтобы кто-то пришел и позаботился о них! Сколько стариков, больных, заключенных, беженцев нуждаются в нашем сострадательном взгляде, в нашем посещении, в брате или сестре, которые переступят барьеры равнодушия!
Какие «спешки» движут вами, дорогие юноши и девушки? Что внушает вам такое желание двигаться, что вы не в силах устоять на месте? Многие, кто пострадал от таких реалий, как пандемия, война, принудительное переселение, нищета, насилие, климатические бедствия, задаются вопросом: «Почему это произошло со мной? Почему именно со мной? Почему сейчас?» И главный вопрос нашего бытия: «Для кого я существую?» (ср. Посинодальное апостольское увещевание «Christus vivit», п. 286).
Спешка назаретской девушки характерна для тех, кто получил необыкновенные дары Господни и не может не делиться ими, разливая безмерную благодать, которую испытали. Это спешка тех, кто умеет ставить нужды другого выше собственных. Мария – пример молодости, которая не тратит время на то, чтобы завоевать внимание или одобрение других, как бывает с теми, кто зависит от «лайков» в соцсетях, а движется, ища более естественных контактов, порождаемых встречей, солидарностью, любовью и служением.
С момента благовещения, после которого она впервые отправилась в путь, чтобы навестить родственницу, Мария не переставая преодолевает пространства и эпохи, чтобы навещать своих детей, нуждающихся в ее заботливой помощи. Наше странствие, если наполнено Богом, ведет нас прямо к сердцу каждого из наших братьев и сестер. Сколько мы слышим свидетельств тех людей, которых «посетила» Мария – Матерь Иисуса и наша Матерь! Сколько есть таких затерянных уголков этой земли, где Мария своими явлениями или особыми милостями на протяжении веков посещала свой народ! На свете нет практически такого места, где бы она ни побывала. Богоматерь странствует вместе со своим народом, движимая заботливой любовью и разделяя все его тревоги и превратности. И где бы ни находилось посвященное ей святилище, церковь или часовня, туда стекается множество ее детей. Сколько проявление народного почитания! Паломничества, праздники, моления, посещения иконами домов и еще масса прочих конкретных примеров живых отношений между Матерью Господней и ее народом, которые друг друга навещают!
Добрая спешка всегда подталкивает нас вверх и к другому. Но бывает и недобрая спешка, например, такая, из-за которой мы живем поверхностно, все воспринимаем легкомысленно без обязательств и внимания, без реальной сопричастности тому, что делаем, такая спешка, в которой мы живем, учимся, работаем, общаемся с другими, не прилагая к этому ни ума, ни тем более сердца. Она бывает в межличностных отношениях: в семье, когда мы никогда не слушаем по-настоящему других и не уделяем им времени, и в дружбе, когда мы ждем, что друг нас позабавит и займется нашими потребностями, но сразу же начинаем его избегать и идем к другому, если видим, что он переживает трудности и нуждается в нас. Ее можно заметить даже в эмоциональных связях между обрученными, которым слишком часто недостает терпения, чтобы узнать и понять друг друга до конца. С такой же спешкой мы можем относиться к учебе, работе и другим сферам повседневной жизни. А ведь все это при таком подходе вряд ли принесет плоды. Есть риск, что наша жизнь окажется стерильной. В книге Притч сказано: «Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение» (21, 5).
Когда Мария, наконец, добирается до дома Захарии и Елизаветы, происходит изумительная встреча! Хозяйка тоже испытала на себе чудесное вмешательство Бога, даровавшего ей сына в уже преклонном возрасте. И у нее были все основания заговорить сначала о себе, но она не переполняется своим «я», а торопится принять юную гостью и плод ее чрева. Едва услышав приветствие Марии, Елизавета наполняется Святым Духом. Такие сюрпризы и вторжения Духа происходят тогда, когда мы проявляем настоящее гостеприимство, когда ставим в центр гостя, а не самих себя. То же самое мы видим в истории Закхея. В Евангелии от Луки читаем: «Когда пришел на это место [где был Закхей], взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью» (19, 5-6).
Многим из нас доводилось неожиданно повстречать Иисуса: тогда мы впервые испытали близость, уважение, отсутствие предрассудков и осуждения, милосердный взгляд, которых не испытывали никогда в общении с другими. Более того, мы ощутили также, что Иисусу мало было смотреть на нас издалека, Он хотел быть с нами, хотел поделиться Своей жизнью с нами. Радость этого опыта заставила нас поспешить принять Его и внушила нам срочную потребность быть с Ним и лучше Его узнать. Елизавета и Захария оказали гостеприимство Марии и Иисусу! Поучимся у этих двух стариков, что значит быть гостеприимным! Спросите своих родителей, бабушек и дедушек и старейших членов ваших общин, что означает гостеприимство по отношению к Богу и другим. Вам будет полезно познакомиться с опытом предыдущих поколений.
Дорогая молодежь, самое время поспешить к конкретным встречам, к реальному приятию того, кто отличается от нас, как мы видим это в случае юной Марии и пожилой Елизаветы. Только так мы преодолеем расстояния между поколениями, социальными классами, национальностями, группами и категориями всех видов, только так мы преодолеем войны. Молодые всегда надеются на возобновление единства раздробленного и разделенного человечества. Но только если у них есть память, только если они слышали о драмах и мечтах стариков. «Не случайно война вернулась в Европу как раз тогда, когда пережившее ее в прошлом веке поколение уходит» (Послание ко II Всемирному дню бабушек, дедушек и престарелых). Нужен союз между молодыми и старыми, чтобы люди не забывали уроки истории и побеждали поляризацию и экстремизм своего времени.
Обращаясь к ефесянам, св. Павел возвещал: «Во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею» (2, 13-15). Иисус есть ответ Божий на вызовы, стоящие перед человечеством всех времен. И этот ответ Мария несет в себе, когда идет навстречу Елизавете. Именно в этом состоял величайший дар, который она преподнесла своей престарелой родственнице – принесла ей Иисуса. Конечно же, конкретная помощь тоже бесценна. Но ничто не могло бы наполнить дом Захарии такой великой радостью и столь цельным смыслом, как присутствие Иисуса во чреве Девы, ставшей скинией Бога живого. В той горной местности Иисус одним Своим присутствием, не сказав ни слова, произносит свою первую «нагорную проповедь»: молча возвещает блаженство малых и смиренных, уповающих на милосердие Божье.
Моя весть вам, молодым, великая весть, носительницей которой является Церковь – это Иисус! Да, Он Сам, Его бесконечная любовь к каждому из нас, Его спасение и новая жизнь, которую Он дал нам. А Мария – образец того, как нужно принимать этот безмерный дар в нашей жизни и передавать его другим, сами став носителями Христа, носителями Его сострадающей любви, Его жертвенного служения измученному человечеству.
Мария была такой же юной, как и многие из вас. Была одной из нас. Епископ Тонино Белло писал о ней: «Святая Мария, …нам прекрасно известно, что ты была предназначена для плавания в открытом море. Так что, если мы и вынуждаем тебя плавать у берегов, то не потому, что хотим свести тебя до уровня нашего мелкого прибрежного судоходства, а потому, что, видя тебя рядом со взморьями наших печалей, мы можем поверить, что так же, как ты, призваны к рискованным плаваниям в океанах свободы» (“Maria donna dei nostri giorni”, “San Paolo”, Чинизелло-Бальсамо, 2012 г., стр. 12-13).
Из Португалии, как я напоминал в первом послании этой трилогии, в XV и XVI вв. большое множество молодых людей, в том числе немало миссионеров, отправились в неизведанные миры, чтобы в том числе поделиться с другими народами и странами своим опытом жизни с Иисусом (ср. Послание к ВДМ 2020 г.). И эту землю в начале XX в. Мария пожелала особым образом посетить, отправив из Фатимы всем поколениям мощную и чудную весть о любви Божьей, призывающей к обращению, к истинной свободе. Каждого и каждую из вас вновь горячо приглашаю принять участие в великом межконтинентальном паломничестве молодежи, завершением которого станет ВДМ в Лиссабоне в августе следующего года. Напоминаю вам также, что 20 ноября, в торжество Христа – Царя, мы будем отмечать Всемирный день молодежи в поместных Церквах, рассеянных по всему миру. В этой связи большим подспорьем для всех сотрудников душепопечения молодежи может стать недавний документ Дикастерии по делам мирян, семьи и жизни «Пастырское руководство по празднованию ВДМ в поместных Церквах».
Дорогая молодежь, мечтаю, чтобы на ВДМ вы вновь смогли испытать радость встречи с Богом и с братьями и сестрами. После долгого периода разлуки и изоляции в Лиссабоне мы с Божьей помощью вместе ощутим радость братских объятий между народами и поколениями – объятий воссоединения и мира, объятий нового миссионерского братства! Святой Дух да воспламенит в ваших сердцах желание встать и радость идти всем вместе в синодальном стиле, переступая ложные границы. Встать пора прямо сейчас! Встанем быстрее! И, как Мария, понесем Иисуса в себе, чтобы донести Его до всех! В эту прекрасную пору вашей жизни идите вперед, не откладывая то, что Дух может совершить в вас! От всего сердца благословляю ваши мечты и шаги.
Рим, у св. Иоанна на Латеране, 15 августа 2022 г., торжество Успения Пресвятой Богородицы.
ФРАНЦИСК
Источник: vatican.va
Перевод: "Кредо"
.
