ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
К XXXVI ВСЕМИРНОМУ ДНЮ МОЛОДЕЖИ
21 ноября 2021 г.,
в торжество Христа-Царя
«Встань! Поставлю тебя свидетелем того, что ты видел» (ср. Деян 26, 16)
Дорогие юноши и девушки!
Мне вновь хотелось бы, взявшись с вами за руки, пойти по пути духовного паломничества, который приведет нас к Всемирному дню молодежи в Лиссабоне в 2023 г.
В прошлом году, незадолго до начала пандемии, я подписал послание на тему: «Юноша, тебе говорю, встань!» (Лк 7, 14). Господь в провидении Своем уже тогда желал нас подготовить к тому тяжелейшему испытанию, что мы сейчас переживаем.
Всему миру пришлось ощутить боль утраты стольких близких и социальной изоляции. Карантин не позволял и вам, молодым, по природе своей устремленным вовне, выйти из дома, чтобы пойти в школу, университет, на работу или на встречу с друзьями… Вы оказались в трудной ситуации и не знали, как с ней справиться. Хуже подготовленные и лишенные поддержки чувствовали потерянность. Семьи столкнулись со множеством проблем, таких как безработица, депрессии, одиночество и зависимость от других, не говоря уже о накопившемся стрессе, напряженности и взрывах гнева, волнах насилия.
Но, благодарение Богу, это не единственная сторона медали. Показав нашу хрупкость, испытание заставило проявиться и наши добродетели, в том числе предрасположенность к солидарности. Во всех уголках мира мы видели столько людей, в том числе и много молодых, боровшихся за жизнь, сеявших надежду, отстаивавших свободу и справедливость, созидая тем самым мир и наводя мосты.
Падение любого молодого человека – это, в каком-то смысле, падение человечества. Но верно также, что, когда парень или девушка поднимаются, то как бы поднимается весь мир. Дорогая молодежь, какие огромные возможности есть в ваших руках! Какую силу вы носите в своих сердцах!
Итак, сегодня Бог еще раз говорит каждому из вас: «Встань!» Всем сердцем надеюсь, что это послание поможет нам подготовиться к новым временам, к новой странице истории человечества. Но нельзя начать все заново без вас, дорогая молодежь. Чтобы подняться, миру нужна ваша сила, ваш энтузиазм, ваша страсть. И именно в этом ключе мне хотелось бы поразмышлять вместе с вами над отрывком из Деяний апостолов, в котором Иисус говорит Павлу: «Встань! Поставлю тебя свидетелем того, что ты видел» (ср. Деян 26, 16).
Слова, которые задают тему Всемирного дня молодежи 2021 г., взяты из свидетельства арестованного Павла перед лицом царя Агриппы. Его, некогда врага и гонителя христиан, теперь судят именно за веру во Христа. Примерно четверть века спустя Апостол рассказывает свою историю, включая важнейшее событие – собственную встречу со Христом.
Павел признается, что в прошлом преследовал христиан до того момента, когда однажды по пути в Дамаск, где он собирался провести аресты, свет, «превосходящий солнечное сияние», осиял его вместе со спутниками (ср. Деян 26, 13), но только он услышал «голос»: Сам Иисус обратился к нему и назвал его по имени.
Давайте вместе присмотримся к этому событию. Назвав его по имени, Господь дает Савлу понять, что знает его лично. Как бы говорит ему: «Знаю, кто ты такой, знаю, что ты замышляешь, но все же обращаюсь именно к тебе». Называет его дважды в знак особого и очень важного призвания, как когда-то призвал Моисея (ср. Исх 3, 4) и Самуила (ср. 1 Цар 3, 10). Пав на землю, Савл признает, что стал свидетелем явления Божьего, могучего откровения, которое потрясает его, но не уничтожает, а, напротив, взывает к нему по имени.
Действительно, лишь личная, а не анонимная встреча со Христом меняет жизнь. Иисус показывает, что хорошо знает Савла, что «знает его изнутри». Хотя Савл – гонитель, хотя в его сердце живет ненависть к христианам, Иисус понимает, что это – следствие невежества, и хочет явить в гонителе Свое милосердие. И именно эта благодать, эта незаслуженная и безусловная любовь, этот свет радикально преобразит жизнь Савла.
Столкнувшись с этим таинственным явлением, назвавшим его по имени, Савл вопрошает: «Кто Ты, Господи?» (Деян 26, 15). Вот крайне важный вопрос, и все мы в своей жизни рано или поздно должны задать его. Недостаточно просто услышать о Христе от других: нужно говорить с Ним лично. А это, по сути, значит молиться. Это значит говорить с Иисусом напрямую, даже если у нас в душе, возможно, хаос, а разум полон сомнений вплоть до презрения к Христу и христианам. Мне хотелось бы, чтобы каждый юноша и каждая девушка в глубине своего сердца пришли к этому вопросу: «Кто Ты, Господи?»
Было бы ошибкой считать очевидным, что все знают Иисуса, тем более в эпоху интернета. Множество людей задает Ему и Церкви именно такой вопрос: «Кто ты?» Во всем рассказе о призвании св. Павла он говорит один единственный раз, когда произносит эти слова. И на его вопрос Господь сразу отвечает: «Я – Иисус, Которого ты гонишь» (там же).
Таким ответом Господь Иисус открывает Савлу великую тайну: Он отождествляет Себя с Церковью, с христианами. До сих пор тот почти не видел Христа, если не считать верных, которых он бросал в темницы (ср. Деян 26, 10) и за смертный приговор которым лично голосовал (там же). Но он видел, как христиане отвечали на зло добром, на ненависть – любовью, принимая несправедливости, насилие, клевету и гонения за имя Христово. Так что, если подумать, Савл в каком-то смысле, сам того не зная, встретил Христа: встретил Его в христианах!
Сколько раз мы слышали: «Иисус – да, а Церковь – нет», как если бы один из них мог быть альтернативой другому. Нельзя знать Иисуса, не зная Церкви. С Ним можно познакомиться лишь посредством братьев и сестер из Его общины. Нельзя с полным правом называться христианином, если в твоей жизни нет церковного измерения веры.
С такими словами Господь обращается к Савлу, когда он пал на землю. Но звучит это так, будто Иисус уже давно таинственно говорил с ним, стараясь привлечь его к Себе, а тот сопротивлялся. С тем же мягким «упреком» Господь обращается и к каждому молодому человеку, который отдаляется от Него: «Сколько ты будешь бегать от Меня? Почему не слышишь, как Я зову тебя? Жду твоего возвращения». Подобно пророку Иеремия, и мы порою говорим: «Не буду вспоминать о Нем» (Иер 20, 9). Но в сердце каждого как бы горит пылающий огонь: даже если попытаемся сдержать его, у нас не выйдет, потому что он сильнее нас.
Господь выбирает того, кто откровенно преследует Его – человека, абсолютно враждебного по отношению к Нему и Его последователям. Но для Бога нет безвозвратно потерянных людей. Личная встреча с Ним всегда дает начать сначала. Нет такого парня и такой девушки, которых не смогла бы достичь Божья благодать и Его милосердие. Ни о ком нельзя сказать: «он слишком далеко…» или «слишком поздно…». Сколько молодых горит страстью сопротивляться и идти против течения, сколько носит в сердце скрытую потребность трудиться и любить изо всех сил, отождествившись с какой-то миссией! И Иисус в молодом Савле видит именно это.
Можно представить, что до встречи со Христом Савл был в каком-то смысле «полон самого себя», мнил себя «великим» из-за своей моральной цельности и рвения, своего происхождения и культурного уровня. Наверняка, он был убежден, что праведен. Но, когда Господь явил Себя ему, он «приземлился» и осознал, что слеп. Внезапно обнаружил, что неспособен видеть не только физически, но и духовно. Его уверенность в себе поколебалась. Всей своей душой он ощутил, что жажда уничтожить христиан, вселявшая в него такую страсть, оказалась полной ошибкой. Савл осознал, что не только не является абсолютным держателем истины, а скорее даже очень далек от нее. И вместе с уверенностью растворяется его «величие». Он вдруг чувствует себя потерянным, слабым и «маленьким».
Смирение, т.е. сознание собственной ограниченности, имеет фундаментальное значение! Тому, кто думает, что знает все о себе, других и даже о религиозных истинах, трудно будет встретить Христа. Ослепнув, Савл потерял свои ориентиры. Остался один во тьме, и единственное, что было ясно для него – это свет, который он увидел, и голос, который слышал. Какой парадокс: именно осознав, что слеп, человек начинает видеть!
После озарения по пути в Дамаск Савл предпочтет называться Павлом, что значит «маленький». И это не просто ник или псевдоним, которыми сегодня так часто пользуется большинство людей: встреча со Христом заставила его действительно почувствовать себя маленьким, разрушив стену, мешавшую ему узнать себя поистине. Вот как он говорит сам о себе: «Ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1 Кор 15, 9).
Св. Тереза из Лизье, как и прочие святые, любила повторять, что смирение есть истина. В наши дни повседневность сдабривается множеством «историй», особенно из социальных сетей, зачастую искусно созданных благодаря множеству настроек, камер и разных фонов. Все больше внимания уделяется умело подобранному освещению и ракурсу, чтобы предстать перед «друзьями» и фолловерами такими, какими мы зачастую на самом деле не являемся. Христос, свет дневной, приходит, чтобы озарить нас и вернуть нам нашу подлинную суть, избавив нас от любых масок. Он четко показывает нам, кто мы, потому что любит нас такими, какие мы есть.
Обращение Павла – это не возвращение назад, а открытость на совершенно новую перспективу. Действительно, он продолжает путь в Дамаск, но уже не тем, что прежде – это другой человек (ср. Деян 22, 10). Мы можем обратиться и обновиться в обыденной жизни, делая то, что делаем обычно, но с преображенным сердцем и с другой мотивацией. В данном случае Иисус прямо просит Павла идти в Дамаск, куда он и направлялся. Тот подчиняется, но теперь с радикально измененной целью и перспективой своего пути. Отныне он смотрит на реальность новыми глазами. Прежде то были глаза гонителя и палача, а отныне это глаза свидетеля и ученика. В Дамаске Анания крестит его и вводит в христианскую общину. В молчании и молитве Павел анализирует свой опыт и новую идентичность, дарованную Господом Иисусом.
Поведение Павла до встречи с воскресшим Иисусом не так уж нам и чуждо. Сколько сил и страсти живет в ваших сердцах, дорогие ребята! Но, когда тьма вокруг и внутри вас мешает вам видеть надлежаще, вы рискуете потеряться в бессмысленных битвах и даже в насилии. И, к сожалению, первыми жертвами станете вы сами и самые близкие вам люди. Вы рискуете также ввязаться в борьбу за идеи, изначально основанные на истинных ценностях, но затем доведенные до крайности и превратившиеся в деструктивные идеологии. Сколько молодых людей сегодня, следуя, возможно, своим политическим или религиозным убеждениям, становятся в итоге орудиями насилия, разрушающего множество судеб! «Цифровые аборигены» находят в виртуальном мире и социальных сетях новое поле сражений, без зазрения совести прибегая к оружию fake news для распространения злобы и уничтожения своих противников.
Когда Господь врывается в жизнь Павла, то не аннулирует его личность, не гасит его рвение и страсть, а использует эти качества, чтобы сделать из него великого благовестника до концов земли.
Вскоре Павел прославится как «апостол народов»: бывший фарисей, скрупулезно, соблюдающий закон! Вот еще один парадокс: Господь надеется как раз-таки на того, кто гнал Его. Подобно Павлу, каждый из нас может услышать в глубине своего сердца этот голос, который говорит: «Надеюсь на тебя. Знаю твою историю и беру ее в свои руки вместе с тобой. Хотя ты часто восставал против Меня, Я выбираю тебя и поставляю свидетелем обо Мне». Божественная логика может сделать из злейшего гонителя великого свидетеля.
Ученик Христа призван быть «светом мира» (Мф 5, 14). Павел должен свидетельствовать о том, что видел, но пока он слеп. И снова парадокс! Но именно благодаря своему личному опыту бывший гонитель сможет проникнуть в души тех, к кому посылает его Господь. Ведь он был поставлен во свидетели, дабы «открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету» (Деян 26, 18).
Обретая новую жизнь, дарованную нам в крещении, мы получаем также миссию от Господа: «Будешь мне свидетелем!» Этой миссии мы должны посвятить себя, и она изменит жизнь.
Сегодня призыв Христа к Павлу обращен к каждому и каждой из вас, молодых: встань! Нет смысла лежать на земле и «плакаться», есть миссия, которая ждет тебя! И ты можешь быть свидетелем тех дел, что Иисус начал творить в тебе. Потому во имя Христово говорю тебе:
- Встань и свидетельствуй о своем опыте слепца, встретившего свет, узревшего добро и красоту Божью в себе, в других и в общении Церкви, побеждающем всякое одиночество.
- Встань и свидетельствуй о любви и уважении, которые могут воцариться в человеческих отношениях, семейной жизни, в диалоге между родителями и детьми, молодыми и престарелыми.
- Встань и борись за социальную справедливость, истину и честь, за права человека, за гонимых, бедных и уязвимых, лишенных голоса в обществе, иммигрантов.
- Встань и свидетельствуй о новой перспективе, которая заставляет тебя смотреть на творение преисполненными изумления глазами, признавая Землю нашим общим домом, и дает тебе отваги защищать экологию в ее целостном понимании.
- Встань и свидетельствуй о том, что падшее может восстать, что мертвые духом могут воскреснуть, порабощенные – вернуть себе свободу, а угнетенные скорбью сердца – вновь обрести надежду.
- Встань и радостно свидетельствуй о том, что Христос жив! Провозглашай его весть любви и спасения своим ровесникам в школе, университете, на работе, в цифровом мире, везде.
Господь, Церковь и Папа надеются на вас и поставляют вас свидетелями для множества других ребят, которых вы встречаете на «улицах Дамаска» нашего времени. Не забывайте: «Если кто-то по-настоящему испытал спасающую его любовь Божью, то ему не нужно долго готовиться к тому, чтобы пойти и возвестить это. Он не может ждать, пока ему дадут множество уроков и длинных наставлений. Каждый христианин – миссионер в той мере, в какой он встретил любовь Божью во Христе Иисусе» (апостольское увещевание «Evangelii gaudium», 120).
И вновь призываю всех вас, всю молодежь мира, принять участие в этом духовном паломничестве, которое приведет нас к празднованию Всемирного дня молодежи 2023 г. в Лиссабоне. Но ближайшая остановка - в ваших поместных Церквях, в разных епархиях мира, где в торжество Христа Царя будет отмечаться на локальном уровне Всемирный день молодежи 2021 г.
Надеюсь, что все мы сможем пройти эти этапы как настоящие паломники, а не «туристы в вере»! Откроемся сюрпризам Бога, Который хочет озарить Своим светом наш путь. Откроемся, чтобы услышать Его голос, звучащий в том числе посредством наших братьев и сестер. Так мы поможем друг другу подняться вместе и в этот трудный исторический момент стать пророками новых времен, полных надежды! Пресвятая Дева Мария пусть молится о нас.
Рим, у св. Иоанна на Латеране, 14 сентября 2021 г., в праздник Воздвижения святого Креста
ФРАНЦИСК
