ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
к 107-ому ВСЕМИРНОМУ ДНЮ МИГРАНТА И БЕЖЕНЦА 2021 г.
[26 сентября 2021 г.]
«Ко все более великому “мы”»
Дорогие братья и сестры!
В окружном послании «Все братья» я выразил мою тревогу и пожелание, которые по-прежнему занимают важное место в моем сердце: «По окончании нынешнего медицинского кризиса нашей худшей реакцией было бы еще глубже погрузиться в лихорадочное потребительство и новые формы эгоистичной самозащиты. Небо желает, чтобы в итоге не было больше “других”, а остались только “мы”» (п. 35).
Поэтому я решил посвятить Послание к 107-ому Всемирному дню мигрантов и беженцев следующей теме: «Ко все более великому “мы”», желая тем самым указать ясную перспективу нашего общего пути в этом мире.
Эта перспектива заложена в самом творческом замысле Божьем: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь» (Быт 1, 27-28). Бог сотворил нас мужчинами и женщинами, разными и взаимодополняющими существами, чтобы из нас образовалось одно «мы», которому предназначено становиться все более великим по мере умножения поколений. Бог сотворил нас по Своему образу – по образу Своего единого и троичного Бытия, общения в различии.
И когда из-за своего непослушания человек отдалился от Него, Бог по Своему милосердию благоволил предложить путь примирения не отдельным людям, а народу, этому “мы”, которому предназначено вобрать всю семью людей и всех народов: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр 21, 3).
История спасения предполагает, таким образом, одно «мы» в начале и одно «мы» в конце, а в центре – тайну Христа, умершего и воскресшего, «да будут все едино» (Ин 17, 21). Однако, в наши дни приходится констатировать, что это «мы», которого желал Бог, разломано и разбито, изранено и изуродовано. И это проявляется особенно в моменты глубочайших кризисов, как этот нынешний, вызванный пандемией. Замкнутый и агрессивный национализм (ср. «Все братья», 11) и радикальный индивидуализм (ср. там же, 105) крушат и делят «мы» в миру и внутри Церкви. А самую большую цену за это платят те, кто легче всего может превратиться в других: иностранцы, мигранты, изгои, обитатели жизненных окраин.
На самом же деле, все мы плывем в одной лодке и призваны добиваться, чтобы – больше не было разделяющих нас стен, не было других, а было только «мы» – такое же великое, как все человечество. Поэтому мне хотелось бы воспользоваться тем поводом, который предоставляет мне этот день, чтобы вновь призвать вместе стремиться ко все более великому «мы», обращаясь, прежде всего, к верующим-католикам, а потом и ко всем мужчинам и женщинам мира.
В случае членов Католической Церкви данный призыв предполагает стремление быть все более и более верными католиками, следуя тому совету, который св. Павел дал эфесской общине: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф 4, 4-5).
Ведь католичность Церкви, ее универсальность – это реальность, которую нужно принимать и воплощать в жизнь во все времена по воле и благодати Господа, обещавшего нам быть всегда с нами до самого конца времен (ср. Мф 28, 20). Его Дух наделяет нас способностью объять всех, чтобы образовать общность в разнообразии, гармонизируя различия, ни в коем случае не навязывая обезличивающего единообразия. Встреча с отличиями чужеземцев, мигрантов и беженцев и диалога культур, который может родиться в такой встрече, дает нам шанс расти как Церковь, обогащая друг друга. Действительно, любой крещеный, где бы он ни находился, с полным правом является членом поместной церковной общины, членом единой Церкви, жителем одного дома, частью одной семьи.
Верующие-католики, каждый в рамках той общины, в которой он живет, призваны прилагать все усилия к тому, чтобы Церковь становилась все более инклюзивной, исполняя миссию, возложенную Иисусом Христом на апостолов: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мф 10, 7-8).
Сегодня Церковь призвана идти на улицы жизненных окраин, врачуя раненых и ища заблудших без предубеждений или страхов и прозелитизма, готовая распростереть свой покров, чтобы принять всех. Среди обитателей окраин мы найдем множество мигрантов и беженцев, перемещенных лиц и жертв работорговли, и воля Господня такова, чтобы и им явлена была Его любовь и возвещено Его спасение. «Современные миграционные потоки образуют новые миссионерские “рубежи”, предоставляя особую возможность возвещать Иисуса Христа и Его Евангелие, не покидая привычной нам среды, конкретным образом свидетельствовать о христианской вере с любовью и глубоким уважением к другим религиозным выражениям. Встреча с мигрантами и беженцами, представляющими другие конфессии и вероисповедания – это плодотворная почва для развития искреннего и обогащающего экуменического или межрелигиозного диалога» (Выступление перед национальными руководителями душепопечения мигрантов, 22 сентября 2017 г.).
Ко всем мужчинам и женщинам этого мира обращаюсь с призывом вместе идти ко все более великому «мы», дабы возродить семью человечества, вместе строить наше общее будущее справедливости и мира, обеспечив место в нем каждому.
Будущее наших сообществ – это «цветастое» будущее, обогащенное разнообразием и межкультурными связями. Ради этого мы сегодня должны учиться жить вместе в гармонии и мире. Мне особенно дорог образ «крещения» Церкви в день Пятидесятницы с обитателями Иерусалима, которые слушают весть о спасении сразу же после сошествия Святого Духа: «Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?» (Деян 2, 9-11).
Вот идеал нового Иерусалима (ср. Ис 60; Откр 21, 3), где все народы соединяются в мире и согласии, воспевая благость Божью и чудеса творения. Но для достижения этого идеала нам нужно приложить все усилия к тому, чтобы разрушить разделяющие нас стены и возвести мосты культуры встречи, осознавая глубинную взаимосвязь, которая существует между нами. С этой точки зрения современные миграции дают нам шанс победить собственные страхи, чтобы обогатиться отличием дара каждого. Итак, если мы желаем этого, то можем превратить границы в особые места встречи, где может расцвести чудо все более и более великого «мы».
Прошу всех мужчин и женщин мира надлежаще использовать дары, вверенные нам Господом ради сохранения и преумножения красоты Его творения. «Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь» (Лк 19, 12-13). Господь спросит с нас за результаты наших дел! Но для того, чтобы обеспечить надлежащую заботу о нашем общем Доме, мы должны образовывать собой все более и более великое «мы», все глубже проникаясь чувством солидарной ответственности с твердой уверенностью в том, что все добро, сделанное в мире, сделано не только для нынешних, но и для будущих поколений. Речь идет о личном и коллективном обязательстве заботиться обо всех братьях и сестрах, которые будут по-прежнему страдать, пока мы пытаемся добиться более стабильного, сбалансированного и инклюзивного развития. Это обязательство не делает различий между местными и иностранцами, между жителями и гостями, так как речь об общем сокровище, к заботе о котором, равно как к его благодеяниям должен быть допущен каждый.
Пророк Иоиль предвещал мессианское будущее как время снов и видений, внушаемых духом: «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (2, 28). Мы призваны мечтать все вместе. Не стоит бояться мечтать, причем вместе как одно единое человечество, как попутчики в одном странствии, как сыновья и дочери одной земли, которая есть наш общий Дом, а все мы – сестры и братья (ср. окружное послание «Все братья», 8).
Отче святый и возлюбленный,
Твой Сын Иисус учил нас,
что на небесах таится великая радость,
когда потерянный найдется,
когда исключенный и отверженный изгой
вновь станет частью нашего «мы»,
которое тем самым становится все более великим.
Молим Тебя, даруй всем ученикам Иисуса
и всем людям доброй воли
благодать исполнить Твою волю в мире сем.
Благослови нас каждый раз, когда мы принимаем и помогаем,
возвращая каждого изгнанника
в «мы» нашей общины и Церкви,
чтобы наша земля смогла стать такой,
какой Ты ее сотворил – общим Домом для всех братьев и сестер.
Аминь.
Рим, у св. Иоанна на Латеране, 3 мая 2021 г., в праздник свв. апостолов Филиппа и Иакова
Франциск
