Катехизис Папы о Милосердном Отце

• 

Подробности

Категория: Вселенская Церковь

Опубликовано 18.04.2025 12:58

Просмотров: 40

 

Дорогие братья и сёстры!

 

После размышлений о встречах Иисуса с разными персонажами из Евангелия я хотел бы с этой катехезы начать разбирать некоторые притчи. Как известно, притчи — это рассказы, использующие образы и ситуации из повседневной жизни. Поэтому они касаются и нашей жизни. Они провоцируют нас. И требуют от нас занять позицию: где я в этой истории?

 

Начнём с самой известной притчи — той, которую мы все, возможно, помним с детства: притчи об отце и двух сыновьях (Лк 15, 1–3.11–32). В ней заключена суть Евангелия Иисуса, а именно — Божье милосердие.

 

Святой евангелист Лука говорит, что Иисус рассказал эту притчу фарисеям и книжникам, которые роптали, что Он ест с грешниками. Поэтому можно сказать, что это притча обращена к тем, кто заблудился, но не осознаёт этого, и осуждает других.

 

Евангелие хочет передать нам послание надежды, потому что говорит нам, что где бы мы ни заблудились и как бы ни потерялись, Бог всегда идёт, чтобы нас найти! Может быть, мы заблудились, как овца, сошедшая с тропы, чтобы пощипать траву, или отстала из-за усталости (ср. Лк 15, 4–7). А может быть, мы потерялись, как монета, которая упала на землю и больше не может быть найдена, или кто-то положил ее куда-то и не может вспомнить, куда. А может быть, мы потерялись, как два сына этого отца: младший — потому что устал от отношений, которые считал слишком требовательными. Но и старший тоже потерян, потому что недостаточно оставаться в доме, если в сердце живут гордыня и претензии.

Любовь — это всегда усилие, всегда есть что-то, чем нужно пожертвовать, чтобы пойти на встречу другому человеку.  Однако младший сын в притче думает только о себе — как это бывает на определённых этапах детства и юности. На самом деле, мы видим и среди взрослых немало таких, кто не может строить отношения, потому что эгоистичны. Они обманывают себя, что найдут себя, но вместо этого - теряют себя, потому что только когда мы живем для кого-то, мы живем по-настоящему.

Этот младший сын, как и каждый из нас, жаждет любви, он хочет быть любимым. Но любовь — это драгоценный дар, с ней нужно обращаться бережно. Он же её растрачивает, продаёт себя, не уважает себя. Он понимает это в период голода, когда никому нет до него дела. Опасность в такие моменты — в том, что мы начинаем умолять о чувствах и цепляемся за первого, кто появится на горизонте.

Именно такие переживания порождают в нас искажённое убеждение, что мы можем быть в отношениях только как слуги — как будто должны искупить какую-то вину или будто настоящая любовь невозможна.  Младший сын, когда достигает дна, решает вернуться домой к отцу, чтобы подобрать с земли хотя бы крупицы чувств.

 

Только те, кто действительно нас любит, способны освободить нас от этого ложного представления о любви. В наших отношениях с Богом мы испытываем именно это. Великий художник Рембрандт в своём знаменитом полотне прекрасно изобразил возвращение блудного сына. Меня особенно впечатляют два момента: голова юноши — обритая, как у кающегося, но в то же время похожа на голову ребёнка, потому что этот сын рождается заново. И ещё руки отца: одна — мужская, другая — женская, чтобы передать силу и нежность объятия прощения.

Но именно старший сын представляет тех, для кого, собственно, и обращена эта притча: это сын, который всегда жил в доме с отцом, но был далёк от него, далёк от его сердца. Возможно, он тоже хотел уйти, но оставался в этих отношениях из страха или чувства долга. Однако, когда ты подчиняешься против воли, в тебе начинает накапливаться гнев, который рано или поздно вырывается наружу. Парадоксально, но именно старшему сыну в итоге угрожает уход из дома, потому что он не разделяет радости отца.

Отец тоже выходит ему навстречу. Он не упрекает, не требует исполнения долга. Он хочет только, чтобы сын почувствовал его любовь. Он приглашает его войти и оставляет дверь открытой. Эта дверь остаётся открытой и для нас. Вот она — причина надежды: мы можем надеяться, потому что знаем — Отец нас ждёт, Он видит нас издалека и всегда держит двери открытыми.

Дорогие братья и сёстры, давайте зададим себе вопрос: где мы находимся в этой великой истории? И попросим у Бога Отца благодати, чтобы и мы смогли найти путь обратно домой.

Источник: vatican.va
Перевод: «Кредо»

.