Page 12 - Credo #285
P. 12
демократии. Коррупция ве- Необходима новая культу- соном) совместно с философом
дет к безнаказанности при не- ра права, утверждающая его Витторио Альберти.
законном обогащении, недо- верховенство, заключающаяся
верию в отношении государ- в том, чтобы люди, выполняю- По мнению Папы Франци-
ственных учреждений и ин- щие публичные функции, были ска, коррупция способна «рас-
ститутов, к государственной заинтересованы в справедли- творить» крепкие человече-
задолженности, медлительно- вом применении закона и за- ские отношения и те осно-
сти, неэффективности и неа- конности всей деятельности го- вы общества, на которых они
декватности структур право- сударственного управления. держатся: сосуществование и
судия, особенно в отношении стремление к развитию.
малоимущих и людей с соци- Для этого требуется тща-
альных низин (См. Ecclesia in тельный контроль, обеспе- «…Это самая страшная со-
America, 23). чивающий прозрачность и циальная рана, потому что
законность хозяйственных и она порождает серьезнейшие
Коррупция – это не толь- финансовых операций. Для проблемы и преступления, ко-
ко незаконное, но и не мо- эффективной борьбы и проти- торые касаются всех», – гово-
ральное деяние, это наруше- водействия коррупции также рит Папа. По его словам, кор-
ние Седьмой Заповеди декало- необходимо свидетельство рупция это еще и оружие, и
га: «Не кради». Это форма не- христиан и людей доброй наиболее понятный язык обще-
справедливости, отрицание воли, которые своим отноше- ния мафии и криминальных со-
правды в отношениях между нием будут способствовать обществ во всём мире, потому
людьми. Коррупция прино- продвижению ценностей ис- что она дает жизненные соки
сит ущерб общему благу, по- тины, добра, усердия в слу- их «культуре смерти».
скольку суммы, предназначен- жении на благо общества (См.
ные для общественных целей, Redemptoris missio, 43; Ecclesia in Главным «противоядием»
служат частным или даже пре- America, 60). для борьбы с коррупцией Папа
ступным интересам; это от- Франциск назвал красоту,
рицание идеи солидарности 3. Папа Франциск но не «косметический аксессу-
(См. Solicitudo Rei Socialis, 39). о коррупции ар, а нечто, ставящее в центр
человеческую личность, кото-
Коррупция, являющаяся серь- Папа Римский назвал кор- рая может поднять голову про-
езной социальной пробле- рупцию самой страшной раной тив всей несправедливости».
мой и оказывающей влияние общества.
на структуры власти, – это ти- Ранее Папа Римский Фран-
пичный пример социального РИМ, 15.06.2017, новости, циск неоднократно выступал с
греха (См. Ecclesia in America, Александр Логунов. Папа Рим- суровым обличением организо-
56), что не означает уменьше- ский Франциск написал преди- ванной преступности и терро-
ния личной ответственности словие к книге ганского карди- ризма, призывая продолжать
и переноса вины за аноним- нала Питера Тарксона о корруп- трудную и опасную борьбу с
ные структуры или институ- ции: «Христиане, представите- этим социальным злом.
ты, за которыми стоят конкрет- ли других религий и атеисты
ные люди, несущие ответствен- – мы должны объединиться, Папа основывается на трех
ность и виновные в коррупции чтобы победить эту скверну, типах отношений, характеризу-
(См. Reconciliatio et paenitentia, 16). эту опухоль, которая портит ющих человеческую жизнь: от-
наши жизни. Церковь не долж- ношения с Богом, отношения с
Для противодействия кор- на бояться очистить себя сама», ближними, отношения с окру-
рупции необходимы не только – заявил Понтифик в книге под жающей средой. Честный че-
действия властей и изменения названием «Коррозия», напи- ловек ответственно развивает
в структурах, но и моральное санной главой ведомства Рим- все эти отношения, содействуя
обновление общественной ской курии по человеческому общему благу. Если же чело-
и политической жизни (См. развитию (кард. Питером Тарк- век позволяет войти в свою
Veritatis Splendor, 98). жизнь коррупции, то он «па-
дает», действует против обще-
ства и разрушает отношения.
14 Кредо май 2019 И Я умолю Отца, и другого Утешителя даст вам,
