Page 28 - Credo #276
P. 28
рядился вернуть из изгнания мого св. Афанасия перед им- хотя на Востоке его почитание
Либерия, что было встречено ператором Констанцием, до- сохранилось.
народным ликованием. бавляя, что «заключенный Ли-
берий через два года занемог, Помимо арианского кри-
Поначалу Констанций II и, боясь смерти, которой ему зиса в Церкви, период пон-
пытался, чтобы Либерий и Фе- угрожали, поставил свою под- тификата Папы Либерия от-
ликс правили Церковью со- пись…» («Historia Arianorum мечен строительством одной
вместно, однако, подобного ad monachos» 41). из четырех главных базилик
двоевластия не принял ни на- Рима, базилики Санта-Мария-
род, ни священство. В резуль- Сохранилось два письма Маджоре, с основанием ко-
тате чего, Феликс полностью Либерия, написанные после торой связана интересная ле-
передал Папский престол Ли- возвращения в Рим, в которых генда. В одну из летних ночей
берию. он выступает активным сто- 352 года богатому римскому
ронником Никейского собора. патрицию Иоанну явилась во
Иларий Пиктавийский со- сне Божья Матерь и приказала
общает, что под угрозой казни, В 366 году Либерий допу- построить церковь на том ме-
Либерий всё же уступил им- стил возвращение в Церковь сте, где завтра выпадет снег. На
ператору, подписав вероиспо- наиболее умеренных сторон- следующее утро, 5 августа 352
ведную формулу Сирмийско- ников ариан. В том же году он года, на Эсквилине, там, где те-
го собора, кроме того он при- скончался и был похоронен в перь стоит базилика, лежал
водит 4 послания Либерия. Но римских катакомбах св. При- снег. Папа Либерий исполнил
подлинность этих посланий сциллы. пожелание Богоматери и велел
не вполне достоверна, к тому начать строительство церкви.
же из рассказа Илария следу- В Мартирологе Иеронима
ет, что Либерий подписал фор- (V век) память Либерия – 23 Вадим Пархоменко
мулу Сирмийского собора 351 сентября, но в более поздних
года, которая в принципе не календарях Западной Церкви
противоречит Никейскому ве- она не встречается, что стало
роучению, а не формулу одно- следствием получившего рас-
именного собора 357 года, со- пространение в VI веке пам-
держащую арианскую ересь. флета «Gesta Liberii», в кото-
ром он изображен не только
Доказательством этого отступником и сторонником
служат приведенные Иларием ариан, но даже преследовав-
имена составителей формулы, шим христиан, исповедовав-
подписанной Либерием, сре- ших истинное учение. Однако
ди которых много восточных представить Либерия сторон-
епископов, тогда как на соборе ником Ария пытались, прежде
357 года присутствовали толь- всего, сами ариане, чтобы обо-
ко западные епископы; к тому сновать свою ересь Папским
же Иларий упоминает сре- авторитетом.
ди них Феодора Гераклейско-
го, умершего до 357 года. Ила- Вопрос о степени виновно-
рий также сообщает о том, что сти Либерия так и остался не-
под давлением ариан Либерий решенным ввиду противоре-
отлучил св. Афанасия Вели- чий в источниках, и его коле-
кого. Об этом пишет и сам св. баний по отношению к ариа-
Афанасий, при этом указывая нам, что не позволило сделать
на смелую защиту Либерием вывода о его святости. Вслед-
Никейского вероучения и са- ствие чего, Либерий стал пер-
вым Папой, который не почи-
тается как святой на Западе,
30 Кредо август 2018 Всегда преуспевайте
