Page 17 - Credo #263-264
P. 17
поэтому оно не может быть
отменено принудительно. Од-
нако можно свободно отречь-
ся от этого, тогда и священство
должно быть принято в свобо-
де: когда это происходит таким
образом, тогда тот, кто решил-
ся принять это Таинство, реша-
ет принимать и всё то, что оно в
себе заключает.
Не лишает ли целибат «нор- подтверждают многие очевид- В данном случае перед нами
мального психологического цы и социологические опросы. предстают епископ и священ-
развития человека»? Если под Соединение со Христом в Его ник, которые вводят нас в кон-
«нормальным» подразумевает- священстве приводит к тому, такт с особенностями этого Та-
ся «обычное», нужно ответить, что от этого Таинства, как в инства: степени его получения.
что – «да», и добавить, что оно Крещении и Миропомазании, Его полнота получается в сане
заменяется другим, более воз- остается печать. Сакраменталь- епископа. Есть также пресви-
вышенным и глубоким разви- ная печать является неизглади- теры (пресвитера обычно назы-
тием. Если предполагается, что мой. Поэтому, если кто-то при- вают «священником») и дьяко-
без супружества прекращает- нял это Таинство, даже если ны. Главным образом и в пер-
ся чувственное развитие, ответ он потом оставил священство, вую очередь епископа характе-
будет более сложным, хотя до- этот человек продолжает оста- ризует то, что только он может
статочно увидеть фигуру Иису- ваться священником: если ты передавать Таинство Священ-
са Христа, чтобы ответить, что однажды стал священником, то ства другим людям. И, конеч-
это не так. Человеческая при- ты священник навсегда. Даже но же, эта степень проявляется
рода создана для того, чтобы тогда, когда по серьезным при- в иерархии.
любить, и сексуальность пока- чинам ему будет запрещено ис- Можно сделать вывод, что отец
зывает эту «супружескую» при- полнять обязанности священ- Руслана является человеком
роду бытия человека. Человече- ника, он всё равно будет оста- благоразумным, со здравым
ская любовь может иметь иные ваться им. смыслом, но можно заметить и
проявления (например, жен- К тому же, это Таинство име- тот факт, что ему не хватает об-
щина, которая не вышла замуж, ет такие действия: увеличение разования и потому, он не со-
чтобы заботиться о своих ро- освящающей благодати (необ- всем прав. В вопросах, относя-
дителях). Священник по специ- ходимо получать это Таинство щихся к сверхъестественному,
альной благодати Бога в полной в благодати) и сакраменталь- трудно понять человеческим
самоотдаче отрекается от своей ная благодать, которая после- разумом всё то, что может по-
любви и идет за Христом, по- довательно относится к выпол- нять хорошо сформированный
могая людям попасть в Рай, как нению священнического долга. христианский разум.
это делал Иисус Христос.
Поэтому то, что «они порой
выглядят такими одиноки-
ми», можно объяснить тем, что
какому-то священнику не хва-
тает отдачи себя служению,
либо вы смотрите на них не-
сверхъестественным взглядом,
а довольно сентиментальным,
как это было в случае с матерью
Руслана. В любом случае, чело-
веческое одиночество являет-
ся тем, чего всегда нужно из-
бегать, но это не означает, что
единственным способом долж-
на стать женитьба. В общем,
священники это самые счастли-
вые люди на свете, как мы ви-
дим во многих случаях, и как
Ибо дары и призвание Божые непреложны. (Рим 11, 1.29) Кредо июль - август 2017 19
отменено принудительно. Од-
нако можно свободно отречь-
ся от этого, тогда и священство
должно быть принято в свобо-
де: когда это происходит таким
образом, тогда тот, кто решил-
ся принять это Таинство, реша-
ет принимать и всё то, что оно в
себе заключает.
Не лишает ли целибат «нор- подтверждают многие очевид- В данном случае перед нами
мального психологического цы и социологические опросы. предстают епископ и священ-
развития человека»? Если под Соединение со Христом в Его ник, которые вводят нас в кон-
«нормальным» подразумевает- священстве приводит к тому, такт с особенностями этого Та-
ся «обычное», нужно ответить, что от этого Таинства, как в инства: степени его получения.
что – «да», и добавить, что оно Крещении и Миропомазании, Его полнота получается в сане
заменяется другим, более воз- остается печать. Сакраменталь- епископа. Есть также пресви-
вышенным и глубоким разви- ная печать является неизглади- теры (пресвитера обычно назы-
тием. Если предполагается, что мой. Поэтому, если кто-то при- вают «священником») и дьяко-
без супружества прекращает- нял это Таинство, даже если ны. Главным образом и в пер-
ся чувственное развитие, ответ он потом оставил священство, вую очередь епископа характе-
будет более сложным, хотя до- этот человек продолжает оста- ризует то, что только он может
статочно увидеть фигуру Иису- ваться священником: если ты передавать Таинство Священ-
са Христа, чтобы ответить, что однажды стал священником, то ства другим людям. И, конеч-
это не так. Человеческая при- ты священник навсегда. Даже но же, эта степень проявляется
рода создана для того, чтобы тогда, когда по серьезным при- в иерархии.
любить, и сексуальность пока- чинам ему будет запрещено ис- Можно сделать вывод, что отец
зывает эту «супружескую» при- полнять обязанности священ- Руслана является человеком
роду бытия человека. Человече- ника, он всё равно будет оста- благоразумным, со здравым
ская любовь может иметь иные ваться им. смыслом, но можно заметить и
проявления (например, жен- К тому же, это Таинство име- тот факт, что ему не хватает об-
щина, которая не вышла замуж, ет такие действия: увеличение разования и потому, он не со-
чтобы заботиться о своих ро- освящающей благодати (необ- всем прав. В вопросах, относя-
дителях). Священник по специ- ходимо получать это Таинство щихся к сверхъестественному,
альной благодати Бога в полной в благодати) и сакраменталь- трудно понять человеческим
самоотдаче отрекается от своей ная благодать, которая после- разумом всё то, что может по-
любви и идет за Христом, по- довательно относится к выпол- нять хорошо сформированный
могая людям попасть в Рай, как нению священнического долга. христианский разум.
это делал Иисус Христос.
Поэтому то, что «они порой
выглядят такими одиноки-
ми», можно объяснить тем, что
какому-то священнику не хва-
тает отдачи себя служению,
либо вы смотрите на них не-
сверхъестественным взглядом,
а довольно сентиментальным,
как это было в случае с матерью
Руслана. В любом случае, чело-
веческое одиночество являет-
ся тем, чего всегда нужно из-
бегать, но это не означает, что
единственным способом долж-
на стать женитьба. В общем,
священники это самые счастли-
вые люди на свете, как мы ви-
дим во многих случаях, и как
Ибо дары и призвание Божые непреложны. (Рим 11, 1.29) Кредо июль - август 2017 19
